第50章：社稷壇慶典
第50章：社稷壇慶典
“唉呀呀，你回去告訴張丞相：萬事皆備，事已至此我還有什麼辦法？”
秦客附著靳尚的耳根兒說：
“秦王和張相國已經派兩批殺手來郢都，要讓六國會盟不成，還望上官大夫暗中相助。”
“叫我怎麼相助？”
“給我繪一張齊王下榻賓館的地形圖。”
“圖……”
“張相國說了，要刺殺一個君王。”
“要刺殺齊王？”
“齊王。”
“郢都城戒備森嚴，任憑你變成蒼鷹、老鼠也鑽不進來。”靳尚擔心地說，“國賓館已派重兵把守，別說要刺殺齊王，隻怕你們進得來出不去。”
秦客啞聲笑道：
“今夜我已經站到你的臥榻之前了，你卻一點也不知道，還談什麼戒備森嚴？”
靳尚戰戰兢兢地咕噥：
“殺……殺齊王，太冒險了！太冒險了！齊王下榻之地警衛森嚴，你走吧，走吧！此事與我無關。”
秦客陰陰地一聲冷笑說：
“這事和你太有關了。齊王不死，六國合縱成功，功在屈原，令尹的位子就輪不到你上官大人了。屈原真要當了令尹，像你這樣的人，不就要下地獄啦！”
“這事鬧大了……”
“大人三思。”
來人說完站起身，燈光一晃，秦客不翼而飛。
一縷金色的曙光，從雨台山麓緩緩升起。楚王宮前中門外的廣場上，層層重兵把守，槍戟林立，雲旗飄飄，旌旗迎著曙光。大小將軍裨將身佩寶劍在廣場周圍巡邏。廣場中央與東皇太乙廟相對應的社稷壇，一層層大理石石階通向壇頂平台。在高高矗立的社木前麵，設有六國祖宗牌位，六國旌旗隨風飄揚，遮天蔽日。
祭壇上那根“社木”，自楚平王在此建都，作為立國的象征，它便挺立在這裏了。據孔子在《論語.八佾篇》中考證，夏後氏以鬆為社木，殷人以柏為社木，周人以栗為社木。《尚書大傳》中又說：太社（天子之社）唯鬆，東社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。
楚國這根社木，究竟是何種木材，已經很難辨認了。曆經四百年風雨冰雪，也許社木更換過多次。眼前的社木，變得黑黢黢的，像一根生了鏽的鐵柱。作為楚國的象征，它的無比尊嚴是毋庸置疑的。每年四時八節，或者遇到重大事件事變，楚懷王都要親自登上社稷壇，主持祭祀活動。春祭曰祈，秋祭曰報，冬祭稱臘祭。
左徒大夫屈原和上官大夫靳尚，天不亮就早早來到了社稷壇上。靳尚自從聽信秦客所說的，張儀宰相許諾秦楚結盟後，力促懷王由靳尚接替令尹子椒的宰相之職。他雖說將信將疑，特別是秦刺客要通過刺殺齊王，來破壞六國合縱，他更是十五個吊桶打水，七上八下，忐忑不安。但是當著左徒大夫屈原的麵，他一點也不能示弱。他自作聰明地對學富五車的屈原賣弄地道：
“屈大夫，你知道社稷壇的來曆和規矩嗎？”
屈原緩緩一笑，答道：
“按老祖宗的定規，天子之社名太社，諸侯之社名國社，各地封君皆可立社。平民百姓每25戶可立社，稱為鄉社。每社必設祭壇，社木。”
“天子社稷有什麼講究？”
“天子社稷廣五丈，壇頂鋪五色土：中央為黃土，東南西北四方為象征性的青、紅、白、驪四色土。諸侯的社壇廣二丈五尺，割其方色土敷之。”
“祭祀有何不同？”靳尚仿佛在考問。
“天子祭天地，諸侯國國君隻能祭地，祭社神。每祭必備犧牲，以血祭社稷。天子用太牢，諸侯用少牢。使用何種靈鼓，多少舞師，都有嚴格規定。”
“左徒大夫學識不凡。”靳尚口是心非地讚一句，繞著壇頂走了一圈，“楚在其南，故鋪紅色土。”
屈原正色道：“亡國之君的社壇照樣可以祭祀，但在祭壇上要覆蓋屋頂，遮住社木。”
“這是何種講究？”
“使其上不見天不沾陽氣，唯下通地連以陰氣。陰陽不通，亡國之君也就難以發跡了。”
現在七國爭雄，周天子其勢殆微。老祖宗立下的許多規矩，也就大打折扣，這在諸侯的國社祭壇上也反映出來。就在這裏的祭壇下，擺布著隻有天子能夠享用的編鍾、長號和鼓樂；樂手席地而坐。旁邊拴著一頭將作為犧牲的黃牛，屠夫和盛牛血的銅盆都準備妥當。
旭日初升，一輪紅日，噴薄而出。楚國王室公卿、大臣貴族、領主陸續進場，站立在祭壇下的一側。太卜鄭詹、祭司、巫覡歌舞和民間舞蹈家站在另一側。屈原和靳尚走下祭壇石階，去迎接各國君王。
瞧熱鬧的楚民，在廣場外沿擠了一層又一層。鍾鼓樓上的鍾鼓齊鳴。在蒼涼而威猛的長號聲中，懷王和屈大夫陪同燕、趙、韓、魏四國君王，從太乙廟東側偏殿內款款走了出來，朝廣場中央的祭壇登去。
廣場上萬民歡呼。