“血咒？”袁國新連忙問道，“那又是個啥東東？”
“那是明朝特有的一種巫術，立咒者用自己的血製成封條，貼在物品或者機關上，再由巫師施展巫術，隻有立咒者自己或者直係親屬的血才能開啟封條，否則就會觸發咒語……”
“不就是迷信嘛！”袁國新打斷了佘煜偉的話，不以為然的道，我袁國新怎麼說也是新時代的社會主義接班人，怎麼會相信迷信這種東西呢！
“迷信和巫術，是完全兩種截然不同的概念！”佘煜偉說著把背包的拉鏈拉開，把那本《明朝野史》放進包裏，重新拉上背包拉鏈，這才重新坐好，一本正經的解釋道，“巫術其實也是一種科學，中國幾千年文化傳統的存在，總有它存在的道理，中國現在還有很多地方，譬如貴州、湘西等地，特別是一些苗民的聚集地，他們依舊用一些你認為是巫術的方法治病，更重要的是，他們確實能夠醫治好病，你可以不相信他們的方法，不找他們治病，但是你不能質疑他們的方法。”
佘煜偉說著望了望袁國新，見他在專心聽，於是接續講道：“我跟你講個很神奇的事情，我親眼見到的，肯定不是道聽途說的，事情就發生在你們湖南湘西，那是三十多年前，我在湘西調研，有個小孩子被蛇咬傷了，湘西那種地方偏僻，毒蛇多，小孩子當時腿腫得厲害，又紫，口吐白沫，當地的鄉村醫生看了以後搖了搖頭，估計是不行了，八十年代國家的醫療條件普遍不好，湘西這種窮困的地方就更加了，三四十公裏才有一個鄉醫院，而且毒蛇血清要到縣醫院才有，他們的家長都放棄了，決定把孩子埋了，這時候他們當地的一個巫師趕到，吹了一陣不知名的樂器，不一會，一條大蛇趕到，蛇很大，有菜碗粗，蛇看了一下孩子的傷腿，走了，不一會又趕了過來，口裏還咬著一株同樣不知名的植物，這個巫師把蛇嘴裏的植物拿下，嚼碎，敷在孩子的腿上，後來那孩子就得救了。”
“這個我倒是知道。”袁國新道，“我記得電視上都有播，就叫湘西引蛇術，他們吹一陣音樂，蛇就會過來，至於那個孩子的傷怎麼好的，用科學也能解釋，蛇也是有靈性的，如果跟引蛇人混熟了，就跟你養條寵物蛇一樣，能聽懂你的話，蛇看了孩子的傷口，自然也就知道是什麼毒蛇咬傷的，用什麼草藥可以治療好，在大自然裏，動物的思維並不比人差，譬如狗受傷了，它也會自己去找草藥。但是血咒，我總覺得那是迷信，不能讓人信服。”
“有時候我們的不懂，隻是我們的無知，而不是不存在。”
可能因為無知兩個字激怒了袁國新，他正要反駁，卻被佘煜偉擺了擺手，隻聽到佘煜偉繼續道：“眼睛決定你的視野，心眼決定你的世界，兩百年前，你跟別人說有種東西叫電，能發光，別人肯定會罵你是傻子，一百年前，你跟別人說，你可以跟五百公裏外的人打電話，還能看到對方的樣子，別人都不會跟你玩，但如果放在現在，你就會覺得別人是個傻子，不跟別人玩。作為一個曆史學家，血咒這種東西，不管存在與不存在，合理與不合理，我們都隻能假設它的存在。”
“行，我們就假設血咒這種東西在明朝是存在的，而且是行得通的。”袁國新道，“那你的意思是，這批努爾哈赤埋藏的寶藏，被袁崇煥知道了，然後袁崇煥在這個寶藏上，加了一個血咒，這個血咒，隻有袁崇煥或者袁崇煥的後代的血才能解開，如果努爾哈赤的後人想要得到這批寶藏，就需要先找到袁崇煥的後人，解開封咒，對吧？”