隻覺得雪地裏手上抓到一個雞蛋大小的正圓形地東西，這東西觸手外皮上麻麻硬硬的，並不光滑，所以不用看也知道肯定不是此地生產的鬆花石。拿起來一看，隻見這東西外皮是黑色的，周身還有規則的條紋，最外層摸起來好像樹皮一樣粗糙，上下部分各有一個小凹頂，不大。看起來就像是某種鳥類的蛋，可拿在手裏晃了晃，既輕又實，我覺得倒像是什麼東西的果實或者種子。
美惠在附近用腳踢踏著雪地，雪地下邊竟然到處都是這種東西，個頭相當，表麵都被一層黑色鑲條紋的粗糙皮附著著。
“哥，這不會就是這棵老樹的種子吧？天呐！太大了，我還以為是要不是裏邊是實芯兒的肯定以為它是核桃。”
我說肯定不是核桃樹，核桃樹我在四川時見過，根本沒有這麼大的，而且核桃樹在嚴寒地區也沒法生長。你看這大種子外邊這層皮，麻麻硬硬的，也不知道裏邊果子是啥樣的。
想到這兒，我把小瑞士軍刀拿了出來，瑞士軍刀裏有個小銼，用銼把這大種子表皮的一層黑色附著物抹掉，竟然發現裏邊包裹著的樹種十分堅硬，而且通體雪白無暇，觸手圓潤光滑，仿佛就像是潔白的羊脂玉一樣。[
“這……我知道了，這是菩提樹種子！”我抬頭看了看這棵巨大的老樹，原來這是棵菩提樹，可菩提樹怎會長在東北？
雖然菩提樹與榕樹屬同一樹種，但這棵老樹也太大了，就算是在廣東海南一帶最大的榕樹也無法跟這家夥比，拋開氣候不說，單看它借出的菩提果種子的大小，少說也有千年的樹齡了，想不到這伊勒呼裏山中竟然有如此靈地，菩提樹對生長環境極為挑剔，野外很難生長，一般都被種在南方寺廟中，由僧人們澆灌。
菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了這麼一首關於菩提樹的詩，流傳甚廣，所以後世許多人都認為世界上根本沒有什麼菩提樹，其實是人們誤解了他的本意，菩提樹不僅存在，而且又名思維樹，是一種桑科榕屬常綠大喬木。慧能所寫的“菩提本無樹”這一詩句，大概是從佛家理論“四大皆空”裏作了引伸而來的吧！“菩提”一詞為古印度語（即梵文）bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
在英語裏，“菩提樹”一詞peepul、bo-tree或large-tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為ficus religosa，有神聖宗教之意。菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩>