原來他們也不是獨一無二的，他們能做到的，我為什麼不能？
於是，餘慈開始了修行，直到現在。
篝火中響起一聲爆音，打破了殿內的安靜氛圍。餘慈籲了口氣，從往事中抽身出來，輕輕摩挲著銅鏡邊緣，心頭蕩漾起的，是純粹的感激。
是的，他不能不感激手中的這塊寶貝。
當初他突入紫雷大仙的寢宮，卷走這塊“照神銅鑒”，實是他今生做出的最有價值的冒險。
因為隻有真正開始修行了，才知道修行的難處。
自八歲學習存思服氣之法，再以《上清聚玄星樞秘授符經》中的符籙之道輔助，十餘年下來，也隻是明竅頂峰，距離一個真正修士的基本標準——“通神”境界，還有一道難以跨越的坎。
追上甚至超越雙仙，是個很簡單的想法，但實施起來，除了一以貫之的信念，還要有超凡的膽色、無以倫比的運氣，當然，還要有難以想象的巨大消耗。
修行隻是兩個字，但真正做起來，需要法門、需要丹藥、需要靈脈，單以符籙之道來說，又要靈引如上好的朱砂、符紙、信香等等全副披掛，餘慈一個流浪四方的散人，哪來這些資源？
幸好還有照神銅鑒。
這些年來，餘慈並不是隻用它來裝神弄鬼。事實上，說是裝神弄鬼並不確切，銅鏡的效果可是實實在在的。
此鏡隻要受真氣激發，便會映射青光，此光乃是一種上佳靈引，以之畫符，其效果比之那些朱砂、符紙還要來得厲害，而且觸手可得、隨用隨生，幾乎不會產生消耗，對身家並不富裕的餘慈來說，這比什麼靈丹妙藥都要來得實際。
餘慈之所以能夠在無人指點的情況下，靠著卷來的《上清聚玄星樞秘授符經》修煉到這種程度，倒有大半是這銅鏡的功勞。
然而這還不夠，修行之路並不是隻靠一兩樣寶貝就能支撐下去，餘慈一路獨行，艱苦得很，每取得一個微小的進步，都要付出常人難以想象的代價。但他還沒有氣餒，他在積極尋找迅速上進的路途，即使短時間內，一無所獲。
不知道，這回白日府用來換取蝦須草的“三陽符劍”，能不能作為參考，讓他在符法一道上有所進益呢？
慢慢地思緒散開，最終歸於虛無，餘慈進了入似睡非睡的安定狀態。這時候，五髒元氣呈青、黃、赤、黑、白五色分列，有氤氳之態，逐步彙結，就在靈台方寸之間滾動。
與之同時，腦際泥丸宮清涼之氣圓轉如珠，如一輪明月，遍灑清輝，光芒如雨，落至心間五色氣霧之上，二者之間便生出一道引力。明月懸空不動，彩雲則受力緩緩上浮，至喉間十二重樓底部力盡，又慢慢沉下，如是再三。
在此過程中，五髒六腑、四肢百骸、周身竅穴，似乎都受引力牽動，與泥丸宮隱隱呼應，息息相通。慢慢的全身氣息聯成一片，無分彼此，以五髒元氣為核心，形成更稀淡一點兒的霧氣，彌漫全身。隻有腦部，明月光芒照耀，以泥丸宮為中心，四方四隅，九宮靜澈，不為下方雲霧所動。
因其靜澈，故而靈敏。不知過了多久，餘慈本在杳冥恍惚之境，忽然心有感應，念頭微動，這明月彩雲的景象便自發散去，他也睜開眼睛。
這套存思法，是餘慈少時由赤陰女仙傳授，叫作“九宮月明還真妙法”，又有個名目，叫“彩雲追月”，顧名思義，就是以神為月，以氣為雲，存思時意使神氣交/合，摩頂貫脈，以此為精進之途。
如此法門，並沒有什麼出奇之處，隻是上手容易，路數也算中正平和。餘慈精修十二載，已達到神氣呼應的階段，開啟了靈竅，能時時以真氣滋潤神魂，算是有所成就。
隻是現在他沒有心情去感歎自家的修為進境。因為此時在屋外，又有些人物靠近，純憑氣味，餘慈便知道這些人並非玄清一夥，隻不知其心思如何。
他將銅鏡收入袖中，長劍也握在手裏，略微調整狀態，以不變應萬變。
稍等片刻，屋外已人影綽綽，卻沒人進屋，反有有人隔著已經沒有門板的正門，敲響了門框：“裏麵的朋友，我們是去天裂穀的采藥客，可方便麼？”
餘慈略籲口氣，放開劍器，隨即大笑道：“荒郊野嶺，哪有什麼先來後到，請進。”
直爽豪邁的姿態，無疑最能緩解他人的疑慮，這一夜，又熱鬧起來。