噶爾欽陵披一襲寬大鬆散的錦氅，半裸出結實的古銅色胸膛，頭發也未紮束任由它披散下來，單膝上頂隻手撐額的斜躺在雪白犛牛皮鋪就的臥榻之上，手捧一本古藍色書籍看得津津有味，臉上不時泛起玩味的笑意。
在他下首，有一名年不過十五卻生得清麗脫俗的漢人小丫頭，在小心的伺候一個火爐，用新嫩的茶葉煮著溫香的茶水。另一邊，有個滿頭雪發的老者，盤腿坐於一矮幾之前，正在品茗閱書。
看這情形，半點不像是戎武軍長所處的帥帳之中，反倒有點漢人富家子弟，在享受風雅閑淡的詩書時光。
“先生，學生將這《莊子》讀到深處，忍不住有些想笑。”噶爾欽陵突然說道。
“元帥因何發笑？”座下的老者放下書本茶盞，問道。
“老莊俱為一體自成一派，都是主張‘天人合一清靜無為’，讓人無欲無求逆來順受。”噶爾欽陵嘴角略微上揚隱隱露出一抹譏諷的冷笑，說道，“中原大唐李家皇室，認了老子李耳做祖先，便也接受了他們的學說，以道教為國教。先生以為，這意味著什麼？”
“老夫，未嚐明白元帥的意思，元帥何不明示？”老者有點迷惑的問道。
“那意味著，中原必衰，吐蕃必起。”噶爾欽陵泯然一笑，將那本古藍色的《莊子》朝床塌邊一扔，坐起身來，振振有辭道，“**，是人的本能。人活著，怎麼可能沒有**？沒有**，就沒有進取之心、失去生存之道。古往今來，中原的帝王皇族往往就是缺乏自信，害怕百姓們懂得太多，**太多。於是，漢武罷百家而獨尊儒，以‘天地君親師’、‘禮義仁孝’這些東西來治國。名為教化萬民，實則是為了束縛百姓的手腳閹割他們的**。這與老莊所提倡的‘天人合一清淨無為’實有異同同工之處。其目的，就是為了讓人不思進取逆來順受。這樣一來，百姓們都老老實實的甘為太平之犬，皇族就能輕鬆的駕禦他們，而不擔心自己的地位受到威脅了。”
“這……”老者臉色窘變無語了半晌，尷尬的點點頭，“這未免有失偏頗吧？儒、道並非你想像的那般迂腐無能，你這看法，未免有些片麵和偏激了。”
“偏頗嗎？大唐李家認了老莊做祖宗，以道為國教，以‘清靜無為’教化萬民。因此李世民登基僅僅十餘載，驕驕自滿以為四海呈平天下無雙，整個中原帝國就呈現出不思進取、耽於享樂的現狀。”噶爾欽陵說道，“秦慕白曾跟我說，胡人從無百年國運；我可以跟他對上一句，古來中原自敗江山。儒也好道也罷，學派自身本無過錯，但隻要他們將這些學派學說用來束縛自己的手腳、閹割自己的**、扭曲自己的魂靈，我們就有永遠都有機會馬踏中原製霸天下！這與我們胡人的兵力是否強大、國力是否昌盛，並無多大關係。這是他們要自暴其短自毀江山，怨不得我們。就算今天不成功，明天，或者明天的明天，總有一天——會有他們口中的胡人異族霸占中原，以少數人統治他們億萬漢人！——老師，你覺得我說得，有沒有道理？”
聽了噶爾欽陵的長篇大論，老者已是冷汗頰背無言以對，這時略顯倉皇的道，“元帥治學入深，老夫已是不能及也！”
“先生謬讚了。學生知道，先生身為漢家大儒，一定在心中痛罵我這個不肖的學生。”噶爾欽陵笑道，“但是先生，你有沒有想過一個問題。我噶爾欽陵身為吐蕃元帥，為何苦苦研讀漢學？”
“這個……漢家文化博大精深，博古通今學已致用，難道不是麼？”老者說道。
“非也！”噶爾欽陵嗬嗬的笑，說道，“我之所以精鑽漢儒經典，就是為了了解你們漢人，知道你們的長短優劣。然後，我才能知己知彼，百戰不殆。我修治漢學十多年，尤其喜歡研究中原的曆史。說句心裏話，我對漢武以後的中原曆史，都很鄙夷。原因隻有一個，漢武以後，漢人的**被閹割、思想被束縛，就算偶爾能有幾個綻放出奇異光彩的傑出人物，也不過是芸花一現。要我說，中原曆史上最精彩的時代，就是大秦帝國的時代。那時候，百家齊放大爭之世，天下精彩大氣磅礴！——我尤其喜歡以法治國的大秦帝國。商鞅變法奠定了秦國的法製基礎，從此改變了整個戰國的勢力格局，大秦霸業蒸蒸日上最終橫掃六國平定八荒！——隻是可惜啊！至漢武之後，所謂的‘法’，不過是皇族貴戚們架在百姓頭上的利劍了，不再具備富國強兵的神奇效果。而儒、道這些東西，就是皇族帝王們套在人們身上的牢籠與枷鎖。這一切，慢慢造就了中原漢人的劣根與奴性，讓大多數人渾渾噩噩蒙蒙昧昧，寧願把自己的命運交給別人來決定。從而，曆史的走向與王朝的更迭，就取決於少數的一些人了。這就是以儒治國演變而來的最大弊端——落入‘人治’的生死循環。中原有句俗話，天下將亂必定妖孽——整個天下的命運，取決於君王是否聖明，他身邊的臣子是否賢能。稍有偏差，天下大亂王朝易鼎。更有甚者，一個文不能安邦武不能定國隻配生孩子的妃嬪，也能改變一個帝國的命運。可笑麼，我尊敬的老師？”