前文說到小俁行男竊取到滕三有手中的龍泉劍，潛入德山白馬寺，使用迷香迷倒白馬寺的僧侶後，借用鉤索攀爬鑽入鐵經幢。經曆一個多時辰的摸索，終於在鐵經幢的底部發現了一枚【將軍印】。
此印印模為青銅，嵌入一塊四四方方的磁鐵盒的凹槽之中，依靠磁鐵的磁力，牢牢地吸附在鐵經幢底部的鐵塊上巋然不動。小俁行男取出龍泉劍，使去吸奶的勁，用龍泉劍的鋒刃撬開將軍印上方的一塊磁片，從磁鐵盒的凹槽之中取出將軍印，用一根繩子在將軍印上紮了個十字架，待自己一步一步地爬出鐵經幢，再用力將它扯出古幢。
月光下，將軍印發出一串串奇異的光芒，吸引小俁行男用手去仔細地觸摸它，感覺將軍印的印麵凹凸不平，文字類似於中國古代刻在青銅器上的甲骨文。
小俁行男取出手電筒往將軍印印麵一照，發現它正麵鐫刻有【龍虎將軍之印】的篆文。將軍印的印頭，是一隻盤踞山崖的飛虎，氣勢不凡，鋒芒畢顯。
將軍印的一側，鐫刻著【金獅十裏、玉馬千匹】八個字，顯示這即是一枚將軍印，又是一塊藏寶圖。藏寶圖裏顯示的寶藏數量之多，數不勝數，多得驚人，可以用“金獅十裏、玉馬千匹”來形容。
小俁行男意外地得到這枚將軍印，欣喜若狂，眼前又浮現出日軍從常德撤退，德經幢存入江底的那一幕。“鐵經幢是寶，將軍印是藏在寶中的一件寶物，它的背後還是寶，此所謂的寶在寶中躲，迷在迷中藏。原來，中國人拚命保護鐵經幢，是為了保護這枚將軍印，保護將軍印背後的寶物啊！”
在將軍印的另一側，鐫刻著【寶藏□龍】四個字，其中有一個文字缺省，或因歲月腐蝕而剝落，或因人為破壞而破損。“□龍”所要表達的意思，是金龍、玉龍，還是青龍？小俁行男百思不得其解，腦袋的神經突上掛著一個又一個的問號。
小俁行男久久地沉浸在喜悅中，揣著這枚稱做“將軍印”的藏寶圖，象一隻如饑似渴的蒼鷹，圍著大半個中國的深山茂林盤旋打轉，時間一晃就過去了十幾年。
十九世紀六十年代，中國社會已經亂成了一鍋粥，生產和經濟基本處於停滯狀態，人們生活極度貧乏，掙紮在死亡線上，這種混亂不堪的局麵給了一個在異國沒有戶籍、沒有成份、沒有捆綁的人以充分的行動自由。
小俁行男既是一名前日軍間諜，又是一名前日軍的隨軍記者，因此，他在東亞的出沒表現出了相當強的潛伏性和隱蔽性。第一次外出尋寶，小俁行男扮作一名香客，著道袍，戴方士帽，踏上海拔三千多米高的峨眉山金頂，請教峨眉山華藏寺主持智信大師“寶藏□龍”的奧秘所在。麵對日出、雲海、佛光、聖燈烘托出的一派神秘氣象，峨眉山華藏寺主持智信大師點撥他說，“熙熙攘攘有，來來去去無。說有寶，也有寶，寶在心中。說無寶，也無寶，寶在人間。”
“玄之又玄，眾妙之門。”小俁行男盯著智信大師額頭上的智慧線，眨巴兩顆鼴鼠似的小眼睛，聽得滿頭霧水。