黑暗是什麼？在赫西俄德那裏，卡俄斯首先生出了象征黑暗的厄瑞波斯與黑色的夜神紐克斯，而從它們之中出生了象征光明的埃忒爾，和白天之神赫莫拉。如此看來，黑暗孕育了光明，它們是光明之母。
人如何看到黑暗？如果如德謨克利特所言，顏色的形成是原子的流射激發眼睛的變化，那為何盲目之人仍然能夠獲得黑暗的感覺呢？
自然學家認為，視覺需要中介，因為將事物直接置於眼球上方，人們什麼也不能看到，看到的隻能是黑暗。然而，在黑夜之中，是什麼遮蔽在我們的眼球上方呢？
閉上眼睛的人，並不是完全看不到任何東西，他的視野之中不完全是黑色，如果眼皮遮蔽在眼球之上，那為什麼人們看到的不是完全的黑暗，而能感受到光？
一個沉入黑暗的人腦海中會飄過什麼？亞裏士多德不清楚別人如何，但他卻在認真地思考著上麵的問題。上一刻，他還在為大量海水灌入身體這件事擔憂，但此刻已經不想去考慮它了。真實的黑暗包裹了他，沒有光線，沒有視覺，沒有聲音，各種感官都被封閉了。他一時感覺不到自己的身體——如果感覺不存在，那麼身體還存在嗎？
他不知道自己沉入水下多久了。關鍵是時間，歐多克索說過，天體是時間的刻度。然而他看不到天體，也沒有計量時間的工具。他唯一知道的是運動必然在時間之中，如果身體在下墜，那麼它一定經過了一定的時間。但現在，他感覺不到身體了。
沒有身體的感覺，但為什麼還會有感覺？這是什麼感覺呢？他的理智在運轉著：對感覺的感覺還是感覺嗎？或者說，這是不同的工具，比如，努斯？
努斯，蘊含著全部的精神力量。將努斯運用在對象之上，或者將它運用在感覺的結果之上，就能給我們帶來知識。但感覺自己也可以給我們帶來知識，比如看到火的顏色，就讓我們知道躲避開燃燒的現場。然而此刻，是否有一種無感覺的知識？
比如有關數學對象的知識？柏拉圖畫出了一係列點、線、麵，這發生在某個靈魂的空間裏。從這個角度說，數學知識是關於可以與質料分離的對象的知識。而自然學則研究的是與質料不可分離的對象的知識。
那麼，靈魂真的是可分離的嗎？如果我無法感知到自己的身體，這是否就意味著我的靈魂已經與身體分離開來？然而，數學家對靈魂的考察僅僅是對靈魂認識的對象的考察，而非對靈魂本身自然的考察。如果要把靈魂自身作為一個對象，到底它應該屬於哪一種知識的對象呢？
靈魂是什麼？它是身體的形式，但它自身僅僅作為一個形式存在嗎？靈魂賦予我們生命，它是如何讓我們具有生命的呢？到底是因為我們有了生命，才把它歸因於我們具有靈魂；還是因為我們獲得靈魂之後才能具有生命的活動？
我們如何知道我們有靈魂的？很顯然，我們感受到了它。我們了解自己的一些功能，並認為它們不是身體的功能，而顯然它是靈魂所獨有的才能解釋的通。那麼我們歸之於靈魂的功能有什麼？感覺，和努斯。如果我們不能具有感覺，我們還能說靈魂存在嗎？我們必然還有一種功能，它自然地屬於靈魂自身，那就是努斯。
但是，感覺是外在於靈魂的嗎？如果是這樣，那失去身體就意味著我們沒有了感覺。如果沒有感官的活動，感覺似乎不能形成。如果是這樣，為什麼感覺是靈魂的功能而非身體的功能呢？如果感覺是身體的功能，那死掉的屍體也應有感覺，而這是不可能的；那麼，靈魂在感覺的形成中就是不可或缺的。
眼球、耳膜、皮膚，這些人類感覺的器官，它們都在自動運行嗎？那麼為什麼眼球不能看到眼球自己，耳膜也不能聽到自己？如果它們有自己運行的功能，為何還需要靈魂這樣一個東西呢？如果它們不具有任何功能，但為何一個聰明的盲人仍然看不見東西？
身體之中有某種功能（orgon）。這種功能，是一種能力（dynamis）。這種能力需要靈魂才能發揮作用？此刻，我的身體仍然存在著，但我並不能感覺到它，是因為我的身體中各感官的能力沒有得到發揮？