“端房間來。”
寧忘書觀察著周圍的環境。畢竟安全意識永遠是第一位的。
“好嘞！有事您吩咐。”
小二把茶壺添滿水，帶上門。
一整個下午，寧忘書把自己關在房內。想到南州城水災後的災民、流民、天什教，仔細回憶著現代書上的知識和經驗，穿越前可是做足了功課，很多書都背了下來，整理好思緒後，開始擬提綱，寫策論。
古代每遇自然災害,社會動蕩不安,統治者為維護政權長治久安,不能不對災民加以賑濟安撫。古代賑災類型從災因上分為水災賑濟,旱災賑濟,蟲災賑濟,疫災賑濟；從賑源上分為朝賑,官賑,民賑；從施賑方式上分為急賑,蠲緩,平糶,工賑。古代賑災措施的推出不是偶然的,其主要動因,一在於傳統重民思想這一理論基礎,二在於國家長治久安的現實需要.盡管各種賑濟方式均存在弊端,但對救民於垂危還是頗有成效的。
今天看來,古代賑災值得珍視的經驗主要是:1.必須把賑災納入規範化,法製化軌道;2.賑災必須治標與治本相結合;3.賑災必須注重調動民間積極性;4.賑災救助必須注重發揮經濟手段的作用。
寧忘書化繁為簡，遴選出實用的一些對策：
一、以工代賑。官府多開通路橋基礎建設，興修水利。
二、發動募捐。以名誘之，可在功德碑上留名，刺激豪門商賈的求名之心。
三、防疫防病。群體分居，沸水可飲，包紮麻布煮開消毒，石灰地麵消毒......
四、觀測和預警機製。
五、災後重建。
六、鎮壓邪教迷信。
......
林林總總地，一共總結了十大條附帶一些細節。
別把古人想的多高尚。水災來後，人心惶惶，明哲保身的，舉家外逃的......
“砰砰砰！”
敲門聲想起。
寧忘書用行李包袱壓住《賑災十策》。
“請問閣下何事？”
寧忘書打開門，正是剛才的錦衣青年。
“冒昧打擾兄台，此二樓就你我二人居住。看兄台像讀書人，但卻聽不到房間有讀書聲，所以過來看看而已。”
錦衣青年正是最近很鬱悶的大皇子。
這是串門的節奏！
難道讀書一定要出聲，就不能默讀？就不能是看書？敲門隻是需要一個理由吧。
寧忘書心裏轉著想法。
“兄台，可否進去一聊？”
大皇子自己都邁進去一隻腳了。
寧忘書想拒絕也是來不及了。
“兄台是哪裏人，口音不像在南州人。”
大皇子盯著桌子上露出的紙角說了句。
“在下因水災和家人失散，輾轉到此。”
寧忘書扯淡了一句。
憑什麼要告訴你，你是誰啊！你算老幾。
是把天聊死的節奏！
寧忘書心裏腹黑著。
“兄台不是讀書人？”
大皇子連書影都看不到。
“在下隻是在寫信，但不得要領。”
寧忘書想了想，說道。
在思索著怎麼把《賑災十策》送到欽差手上。
“可有需要在下幫忙之處，南州境，在下還是有不少朋友的。”
大皇子微笑道，眼神清澈。
寧忘書看著大皇子，堅定地對視了一下，波瀾不驚。
畢竟，誰得《賑災十策》，最後都是造福百姓的功德。哪怕是《賑災十策》到不了欽差手裏，自己可以再投一份。如果經三皇子，還是繞回到南州由欽差執行。這隻會空浪費時間。
“也罷，就麻煩閣下把此信送給欽差行轅裏的廚師了。”
寧忘書的意思是，直接送欽差或管家手裏，目標太大，送進欽差行轅，給誰都一樣，隻要見光，就一定會到薑鎮南手上。
“噢！樂意效勞。”
大皇子沒去多想。
寧忘書用紙折疊一個信封，用燈台上的蠟封好，“麻煩閣下了。