佛教起源於“落伽山”，落伽山是五大名山之首，占據著中原的腹地，坐在山頂就可以了望九州的動態；它的偉大就在於向所有世人打開了一扇通往神界的大門，無論它是男人也好，女人也罷；聰明也好，愚鈍也罷；富貴也好，貧窮也罷……佛家最基本的教義就是——眾生平等！
可隨著佛教的不斷發展，這種平等也越趨於虛無，首先是五大名山，它們各自擁有各自的信徒，也各自擁有各自的教義，表麵上是和平共處，實際上卻暗自叫勁，每三年一屆的“武林大會”就足以說明他們的醉心於名利的欲望！
如果說五大名山隻是因為教義上的不同而產生了敵對，充其量也不過是內部矛盾，用武力解決雖然有傷和氣，但練武也算強身健體的行為，有益於人類的發展；那麼，“大戒律山”的險惡用心就有點違背佛教的宗旨了！
大戒律山是由東方的統治者——李氏王朝一手培養出來的，在“日月晴川”的地位僅次於“光明頂”，它的教義晦澀而艱深，非一般人所能理解，最高等級的戒律院，一向隻在貴族中招收弟子，他們是大戒律山的繼承者，除了要把這些教義都融會貫通，還要忍受常人所不能忍的磨難，但這一切卻恰好促成了大戒律山的巨大成功，它是整個東方有史以來修成正果最多的地方，蓬萊、方丈、贏州三島上半數的神仙都是從大戒律山修行成功，還有許多在其它無名小山修行得到業果的神仙，也紛紛趕到大戒律山來掛名！
有了朝廷的支持，大戒律山從來香火不斷，月缺月圓還要舉行大型的祭祀活動，為大戒律山樹碑立傳，流芳於世！
南方的妖魔幾乎都以為大戒律山才是佛教的起源地，而大戒律山也自以為功高蓋世，曠古絕今，甚至要取代落伽山的地位，讓北方九州的人都對它頂禮膜拜；為此，在鳳凰城以北數百裏的地方，又大肆建造了“小戒律山”，每年都要打著“光大佛學”的旗號，派弟子前往各大名山切磋武藝、研究經典，實則借機羞辱各大門派；可由於五大名山的重新聯手，使得這一計劃收效甚微，但卻給後世埋下了禍亂的種子！