蕭鵬拿起電話思考了一會兒，又放下了電話：“靠，不打了，真要有什麼事黃鶴肯定也就給我打電話了。他不給我打電話那就說明沒事，我可不能什麼事都過問，要相信黃鶴。”
狄瑋問道：“那我們現在做什麼？”
“進屋坐坐吧。”蕭鵬道。“進去喝兩杯。”
狄瑋和李茹聽了點點頭，跟著一起進了蕭鵬的小木屋。
蕭鵬撇撇嘴，這賤人就是矯情。像狄瑋這樣的，天天嘴上說什麼害怕結婚什麼的，這不和李茹在一起也挺好的麼？
李茹的反應倒也超出蕭鵬的想象，他還以為李茹跟狄瑋長不了呢，結果一看，李茹和狄瑋相處的很好！恩，這電動的就是不如全天然的。
蕭鵬打開房門，卻傻眼了：“蔡胖子，你在我這裏幹什麼？”在沙發上斜躺著的，不是蔡俊偉是誰？
前陣子蕭鵬去中東，給過蔡胖子一把鑰匙，讓他幫忙打理一下，回來後忘記要回來了，結果一開門看到蔡胖子正在屋裏呢。
蔡俊偉苦笑道：“鵬哥，救命啊！我是到你這裏躲清閑的。”
蕭鵬無語，看著狄瑋：“你們倆還真是哥們倆，這怎麼都一個德行？你又怎麼了？”
蔡俊偉道：“鄭嘉怡來了。”
蕭鵬點點頭，示意狄瑋他們坐下，從酒櫃上拿出一瓶芝華士，給每人倒了杯酒：“這事我知道，他們找你幹什麼？”
蔡俊偉苦著臉道：“還能幹什麼？非要跟我恢複婚約，我好不容易自由了，怎麼能再掉坑裏去？特別是，鵬哥你知道的，那娘們還不太正常。”說完這句話，蔡胖子意識到自己說錯了話，急忙對一旁的李茹道：“我不是說你，你很正常。”
蕭鵬看著蔡俊偉那嘴拙的樣子，笑了起來：“蔡胖子，我必須要批評你老思想了。這同性之風可是遺傳很久了，在雜說裏就曾經記載過‘孌童始於黃帝’。從氏族部落時期就有了！而詩經裏，‘鄭風-子矜’一章其實就有不少關於男同間的情愛描寫。”
蔡俊偉聽到這，拚命點頭：“對了，我看過微博上還有微信上都寫過，屈原就是一個同性戀，，說這屈原投江是一個可以媲美泰坦尼克的愛情故事。”
狄瑋一聽，樂了：“真的假的？感情咱們吃粽子是為了紀念一對同性戀啊？”
“啊呸！你們也真信！” 蕭鵬聳肩：“那些微信微博無良營銷號說的話你也信？他們為了博人眼球，無所不用其極。還尼瑪為愛投江，屈原自殺的時候，楚懷王已經去世十八年了！你以為是小龍女和楊過？楚懷王留下一句‘十八年後，汨羅相會，攻守情深，勿失信約。’旁邊一行小字寫著：“槐兒囑小受平兒，珍重萬千，務求相聚”，結果十八年後屈原在汨羅江畔壓根就沒發現楚懷王的影子，悲痛的喊道‘這是你親手刻下的字，怎地你不守信約？’然後從汨羅江畔一躍而下？那不是開玩笑麼？”（ps:神雕俠侶裏，小龍女跳崖前給楊過寫的是：十六年後，在此相會，夫妻情深，勿失信約。再ps：槐兒是指楚懷王，平兒是指屈原。屈原，姓羋，氏屈，名平，字原。楚懷王姓羋，氏熊，名槐。先秦時期男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏。）
狄瑋撥弄了幾下手機：“嘿，還真有這個說法，而且這說法是1944年時孫次舟教授提出的，聞一多和朱自清都讚同呢。這屈原真是同性戀麼？”
“屁啊。”蕭鵬怒道：“孫次舟教授確實有學問，畢竟是古典文學專家，那個年代的專家和現在的專家可不是一個概念，人家那是有真學問。但是人家提出的文學觀點也不是說屈原是同性戀，孫次舟當時在中央日報發表的文章是屈原是文學弄臣的發疑，弄臣是弄臣，同性戀是同性戀，這是一會兒事麼？再說了，他也隻是提出疑點，並沒有確認！而更為扭曲事實的時，當時聞一多看到後，直接發文屈原問題------敬質孫次舟先生，聞一多並沒有讚同孫次舟的看法，而是和他進行了學術方麵的討論，到了那些營銷號嘴裏，倒成了聞一多支持孫次舟的觀點。那些無良營銷號，為了迎合大眾口味，隨便搞一些野史秘聞當做所謂的‘真相’，再添油加醋的加入現代娛樂元素，配以什麼‘課本騙了我們七十年’之類的標題噱頭，這屈原之死就成了一段忠貞不渝的愛情故事，而不是愛國主義教材。”
蕭鵬說到這，點起一根煙：“都說韓國人不要臉，搶咱們的端午節，可是在說這話的時候，請捫心自問，咱們中國人自己都幹了些什麼？屈原這兩千多年，早已融入了民族的魂魄，端午節為了紀念屈原，迄今已經兩千多年，就連毛爺爺都盛讚屈原有風骨，結果到了今天，卻成了那些無良小人為了奪人眼球的工具。難怪抗戰時期咱們國家的二鬼子比小鬼子還多，中國什麼人都缺，就是不缺這些漢奸。”