蕭鵬聽了休伊的話，笑著回道：“休伊，你好像誤會了什麼，就算我們把它買回去，也不是放在大籠子裏觀賞它們的，如果不能展翅飛翔，金雕那還叫金雕麼？”
休伊聳聳肩：“我知道你的想法，可是我說了，現在它們這已經很難馴養了，畢竟已經成年了。”
蕭鵬徹底無語了：“這麼聽話的乖鳥，我為什麼要馴養它們，它們自己就肯定不舍得離開我的。”
休伊一拍額頭：“我明白了！你是要放生對麼？嗯嗯嗯，對對對，你們華夏人特喜歡幹這事，前幾天還有一個華夏老太太來找我，買了一堆寵物金魚，我以為她要做什麼呢，結果最後她卻跑去放生。”
“嗯？然後呢？”蕭鵬一愣。
“然後她就被警察抓起來了唄，不然還能怎樣？”休伊淡淡的說道。
“果然如此。。。。。。”不知道為什麼，蕭鵬聽到後，心裏還有一絲絲開心的感覺。
所謂‘放生’，就是把捕到的動物放回大自然去，最早的記載，從春秋時期就有這樣的行為。
從字麵上來看，‘放生’的確是慈祥仁德的表現，畢竟生命是可貴的，嗬護生命的行為值得點讚，但是現在的所謂‘放生’，因為缺乏科學指導，加上功利熏心，使得‘放生’常常演化成‘殺生’！
畢竟現在的放生，已經不是當年在寺廟放生池裏放條魚放隻龜了，而是有組織的大規模的往田野江河裏成群成隊的放生了。
舉個簡單的例子，2016年時，五名三十多歲的女子，開車進入北大校區，竟然要把五百隻巴西龜投放到‘未名湖’裏，這尼瑪要真投放進去，整個未名湖裏的生態結構將受到致命的打擊！這尼瑪就是無知的行為！
幸虧在北大同學和學校保安的及時阻止下，製止了這一行為，這些女人才帶著這五百隻巴西龜又離開了北大校園。可是這五百隻巴西龜的下落呢？她們能把這些巴西龜帶回家麼？肯定是換個地方去‘放生了’！那結果是什麼？肯定是破壞了別的地方的環境！
要知道‘巴西龜’因為大量掠奪同類生存資源，早就被冠上了‘生態殺手’的惡名，早已被列為世界最危險入侵物種，在華夏最新實施的野生動物保護法中也有禁止隨意放生的相關規定，違者將承擔法律責任！但是你指望那些連巴西龜的危害都不知道的無知人群去了解這樣的法律條規麼？
被抓之後哭著喊著‘我不知道有這樣的法律’，特麼的還真以為‘不知者無罪？’，做這樣傻逼‘善舉’的‘善心人’，與其瞎折騰‘放生’，不如先想想怎麼拯救自己！腦子是個好東西，可是要有才行！
在華夏，這樣的不科學‘放生’那是太常見了，像2005年，各地‘愛心人士’齊聚海南萬泉河畔放生了大量毒蛇；2012年，因為放生上千條蛇的‘善舉’，嚴重影響了京都苗耳洞村民的正常生活，隻得開展一場耗時耗力的‘打蛇運動’；泰安大津口鄉，有人‘放生’了大量外來鬆鼠，給當地核桃種植戶構成了嚴重損失。。。。。。
蕭鵬曾經有個朋友信佛，每逢佛教的紀念日和自己生日都要放生，去花鳥市場買泥鰍放生。蕭鵬陪他去過一次，發現那些買泥鰍的商家和民間佛學小組已經形成了一種穩定的供關係。他那朋友還自豪的對蕭鵬說過：“我們每次放生都在這家店買泥鰍，老板給我們的是的最低價。”
蕭鵬看著他自豪的樣子，實在不知道說什麼好，說好的‘沒有買賣就滅沒有殺害呢？’
那朋友倒是振振有詞：“我放生是為我自己積德，增加了我自己的修為；而他賣泥鰍是他自己造孽，他會遭到報應的！”蕭鵬直接懵逼，不是說要‘普度眾生’麼？原來真相是這樣的自私？
現在的‘放生’導致形成了這樣的一個商業循環鏈，摧殘了動物的生命安全。動物被人們抓，又被放生；又抓，又被放生。。。。。。