那光明與黑暗形成的對比，使人目光不能直視。
“哼，黑暗國度的功法，黑暗國度這些藏頭露尾的老鼠，他們的功法還想勝過我的《大日無量經》簡直是癡心妄想。”見到樊立盛使出了黑暗國度的功法，鍾立邱便出言擠兌到。
可是他的擠兌，並沒有起到什麼作用，在樊立盛看來，功法並沒有什麼正義，邪惡之分，有的隻是人心的善惡。
人的內心是邪惡的，即使他使用多麼光明的功法，最終也會是邪惡的。
人的內心是善良的，就算他使用的是黑暗的功法，隻要他是用所學的功法幫助了別人，那麼他就是善良的。
所以他也不管對方說了什麼，專注的運轉起了自己的功法。
《大日無量經》會使使用者身處光明，受到光明的庇佑，而樊立盛所使用的黑暗係功法《九轉地獄功》卻是將自己隱身於黑暗，將一切的黑暗力量化為己用，供自己在黑暗中將敵人擊敗。
《九轉地獄》是黑暗國度所信奉的聖地地獄穀第一任穀主所創，正因為光明與黑暗的互不相容，也導致了兩方基本不會在同一個問題上保持同樣的看法。
所以《九轉地獄》與《大日無量經》被創出來後，兩方都認為自己的功法是克製對方的最好方法，這一點在日常的比試中，也成功的體現了出來，雙方的比試可以說是互有勝負，所以孰強孰弱也沒有一個定論。
但樊立盛經過他那過目不忘的記憶與那驚才絕豔的理解力，還是對比出了一些不同，兩種功法可以說是各有千秋。
《大日無量經》中的一些招式與《九轉地獄》的一些招式，可以說是不相上下的，但他還是找到了互相克製的招式。
《大日無量經》的前半部招式可以將《九轉地獄》的中間半部招式完美的克製，《九轉地獄》的後半部卻可以將《大日無量經》的前半部克製。
所以說，功法並沒有什麼絕對的強弱，有的隻是運用的適當與否。
雖然他的運用也不是那麼的熟練，但憑借他那遠超常人的見解，將這場比試贏下，還是沒有問題的。
鍾立邱的光明之力照射了過來。一切內心邪惡的人，都會被那光明之力所灼傷，但樊立盛雖然使用的功法是黑暗係的，但他的內心可是無比光明的，所以那並沒有對他產生什麼影響。
兩人的招式交錯之間，也是布滿了凶險，鍾立邱的招式可以說是招招致命，但樊立盛卻也是堪堪可以躲過。
台下的灝陽真君看著鍾立邱那招招致命的招式，但樊立盛也隻是能堪堪躲過的情況，也不知道是說什麼好，不知道是該說鍾立邱運氣不好呢，還是該說樊立盛運氣太好了。
其實堪堪躲過那些招式的模樣是樊立盛故意表演出來的。怎麼說光明頂也是各大聖地之首，派第一個人上來，就那麼利落的下去，聖地的臉上也掛不住呀。
像這樣互有勝負的比試下，先賣對方一個破綻，誘敵深入，然後以迅雷不及掩耳之勢將對方擊敗，這樣對方的臉麵也不至於丟光。
隨即樊立盛便裝作腳步一滑，簡單的賣給了對方一個破綻。
鍾立邱以為樊立盛是失誤導致的滑步，便立即乘勝追擊，攻向了樊立盛的要害。
樊立盛立即扭轉頹勢，順勢一掌擊在了鍾立邱的背部，簡單的獲得了第一場的勝利。
場下的灝陽真君立即臉色轉黑了，第一場便輸掉了，這讓他這聖地之首的光明頂可謂是臉上無光。
此次光明頂一共來了兩個小輩，一個被辛禾老人鎮壓三載，無法修行，這個居然第一場就敗了。
第二場是黑暗聖地地獄穀派出的小輩，與上一場同樣，但結束的時間卻比上一場短了許多。
樊立盛上場便誘敵深入，之後乘勝追擊，獲得了勝利。
之後的比試，對樊立盛來說，也是十分簡單了，都不需要花費太多的精力，簡單的便獲得了勝利。
各大聖地代表的臉，都沉了下來，黑的像鍋底一樣。
須彌村隻出了一個人，卻已經將他們這些聖地打壓的抬不起頭來，他們都好奇須彌村怎麼會有這麼一個妖孽。