茫茫宇宙，浩瀚星雲。宇宙之中，被分成了數之不盡的星雲，每一個星雲，都包含著數之不盡的星係。星係，是星空中最為基層的星之組織，其中包含著恒星、行星、衛星以及彗星。每一個星係，都組成著自己的一片天地。在這個天地之中，恒星占據著中心的位置，所有的行星都在圍繞著恒星轉動；而行星的附庸，則是衛星。彗星是星空中的過客，穿插在各種各樣的星星中間。
所有的星星，都不是先天就是這個樣子的。宇宙的起源，來自一個混沌鴻蒙的核。這個核，不知道有多大，也不知道有多重，更不知道有多麼高的溫度，包含著多麼劇烈的火焰。而實際上，這宇宙之核本身就是一團碩大無朋的火焰。這團火焰，還無時無刻不在迅捷無比地旋轉著，把它自身旋轉成一個極為規則的球。
沒有人會知道，這個球是怎麼來的，也沒有人知道，這個球有多大。人們隻知道，在這個宇宙之核旋轉了不知幾多億年以後，忽然有一天，這個核終於經受不住內部火焰的膨脹，驀然爆裂開來！
爆裂帶來了不知有多大的響聲，更造成了不知多少火團在茫無邊際的玄滅之中飛舞。宇宙之核開始疾速膨脹，擴大了不知多少倍，而每一個火團，都形成了一個巨大無朋的恒星。另外一些已經燃成灰燼的粉末，則形成了行星、衛星等等。這，就是宇宙的起源。
因此，在宇宙起源以後，就形成了三境：在宇宙之外、星雲之間的，是玄滅境；在星係之內，則形成了一個個空無一物卻充斥著天地靈能的虛無境；再具體到每一個星球外部，虛無境被具體化，形成了一個個虛空境，環繞著茫茫的大氣。最後到每一個星球的表麵，生長著的萬物生靈、山石水火等，就構成了實相境。
虛無境、虛空境、實相境，就是人與萬物賴以生存的三境，也是宇宙構成的大致結構。
三種修真
什麼叫修真？
老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。他認為，道可以衍生萬物，名可以認知宇宙，所以是“玄之又玄，眾妙之門。”這所謂的“道”，就是天地中的至理，就是宇宙的追求。而名，則是認知宇宙，追求道玄的過程。簡單說，道是實相，名就是虛無。
而修真，其實就是尋找這種“道”，探索這種“名”的過程。那麼，這種“道”究竟是什麼呢？這種“名”，又如何掌握呢？
以一核而成億萬星數的宇宙空間，究其本質是一個不斷發展、不斷衍生生命的過程。老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物，說的就是這一核而生天下的宇宙進化。當然，這兒的“道”，就指的是宇宙本體之核，就是宇宙的進化過程。那麼“名”，就是宇宙進化的方法與未來。
所謂“道”，就是宇宙、星球及人類自身的進化；所謂“名”，則是這種進化的方法。所以修真，其實就是追求這種進化，掌握這種進化的道理而已。
人的壽命，不過短短幾十年，人的文明，也隻能生存相對應的時間。人要傳承自己的文明，有兩種方法，一是延長自己的性命，二是把自己的文明得失傳之於自己的後代。前一種方法，實現的途徑是修煉成仙。後一種方法，就是興起整個人類的文明，用書與筆，去傳承文化。
修仙，是單個人的修真；文明，是整個人類的修真。
所以，修真一事，也不外乎道與名這兩個方麵——虛無與實相而已。
不但人、人類要修真，星係也要修真。因為星係也有壽命，也不是亙古不亡的。星係不比個人，壽命很長，長達上億歲，卻不能長生不死。如果星係之中沒有產生生命，也就沒有了生機，沒有發展，隻有死亡，隻有蠻荒。一直不產生生命，死亡就會彌漫到整個星球，到那時星係就會崩塌，恒星因為缺乏外來資源的補充而耗盡所有的能源，把整個星係擠壓成一個個黑洞！
要想避免星係的死亡，就隻有在星係之中產生文明，產生人類。有了人類的活動，有了生機活力，也就可以避免星係的滅亡了。
人的修真，導致整個人類的修真。人類的修真，又形成星係的修真。所有星係的修真，最終形成宇宙的修真。隻是，人與人類、星球的修真，都是有意識的（星球的修真實際就是人類的文明進化，可以看作是有意識的），而宇宙的修真，則是無意識的。因此，修真分為三層。
聯係到這樣的，是修真的方法，也就是“名”。
人有身體，身體會產生體力。身體和體力是人的物理屬性，但不是人獨有的，因為動物也有身體，也有體力。但隻有人能夠修真，動物不能。雖然動物也能修煉成妖，但那是在修成人形以後，已經可以算得上是人了。因為人除了體力，還有意念。這意念，就是人個體上的名，是人身上的虛無。動物沒有或者隻有一丁點的意念，自然不能產生自己的虛無，不能達到道與名的統一，自然不能修真。