*********特殊的日子裏，求一下票票，求一下支持，安慰受傷的心靈*********
盡管吳庸對於修行一途的艱難程度已經做了充足的思想準備，甚至於做了種種的設想，但是當真正的接觸到修行一途時，吳庸才恍然發現，他又一次華麗的悲劇了。
修行一途異常的艱難，這是肯定的，要不然這個世界肯定不會是所謂的‘物理定律’統治天下了，更不會有無數的人傑為了那個什麼的‘諾貝爾’獎，而奮鬥一生。
吳庸所生活的世界，沒有小說中描寫的劍俠滿天飛、神仙遍地走的傳說，更沒有聽說過有絕世妖魔占山為王，收保護費與過路費的情況。這是一個真實的世界，不管什麼樣的原因，但是吳庸知道一個事實，那就是真正的修行者很少現世。
當然，到底有沒有修行者吳庸就不知道了，畢竟隻有達到了莫一種層次，才能夠知道相應的秘密。但是，有一點吳庸可以確定，那就是滾滾紅塵中，難見修士。最起碼，那些具有神通者很少直接顯化世間。
而這也是吳庸做出修行艱難判斷的主要原因，因為如果修行簡單，這個世界就真的會變成像小說中描寫的那些神話世界一般了。
隻是，吳庸無論如何也沒有想到，修行一途從基本常識開始就這般的艱難，那讓他無比頭痛的龐大信息居然全是修行的基本常識。
這不禁讓吳庸想到他曾經在大學時代，那些老師口中經常掛著的話語：“理論推動著實踐，實踐檢驗著理論，沒有強大的理論基礎，任何實踐的意義都會打折扣。”隻是想到那龐大的信息，吳庸就有些無言。
如果說這些所謂的修行的基本常識都算是理論與基礎的話，那麼這個理論基礎是不是太過深厚了，深厚到吳庸都有些害怕的地步。
“氣為人之本，固本培元，萬物精血負陰而抱陽，陰陽煉化則天地同息，以氣調和，開全身七竅，引天地之靈氣，自生造化，脈絡相聯，法無外法，精血化威，無邊無滅…”
這是傲視訣的總則，或者是總綱，按照吳庸的理解或許就相當於現代人寫書時所著的序。當然當感知到這些文字之後，吳庸當時心中就有些激動，因為終於感知到一些靠譜的了。而且這些文字的意思，吳庸大致還是懂的，這讓他萬分的得意，不禁感慨，原來文言文還是需要努力學習的。
隻是接下來，吳庸就有些無奈了，當涉及到真正的修行功法時，他忽然發現，在不知不覺中，居然出現了很多的專業術語。像是什麼神庭、上星、丹田，更有什麼百會穴、天樞穴、氣穴。
甚至於一些話語，吳庸也漸漸的不懂了。什麼“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來謂之魂；並精出入謂之魄；可以任物謂之心；心有所憶謂之意；意有所存謂之誌；因誌存變謂之思；因思遠慕謂之慮；因慮處物謂之智。”
吳庸恍然，原來他自己的文言水平還有待提高。其實，這也不能怪吳庸，現代體製意義上的教育，對於文言文的學習要求的實在是太低了。以吳庸的水平，看一些簡單的文字，像一些小說、詩歌什麼的，吳庸或許還能看懂，但是像修行功法這種，凝聚無數先賢智慧的文字，吳庸確實有些難以看懂。