“活血，鍛骨，易筋，氣動，歸元，凝魂，引靈，入神，元胎。此即為元胎九境！”
“這些便是修煉的九個階段。雖然在各宗派說法不同，手段不一，但殊途同歸，在根本上並沒有什麼分別。”
……
欲修神，先修身。正所謂皮之不存毛將焉附。沒有肉身，哪裏來的神靈。故此，即便是在成就神靈後，肉身也是人最最重要的部分。
活血，鍛骨，易筋，這後天三境，雖然是修煉最初也是最低的幾階，但卻是基礎之所在。
等到肉身穩固，氣血強大了，便可以觸及到人自身在胎兒時便蘊藏的那口先天之氣了。
……
氣動成，便算是正式入先天境界。
先天三境：氣動，歸元，凝魂。
氣動講究的是對先天之氣的修煉以及運用之妙。
而歸元這一境界，雖然階段不同，名稱不同，在修行的體現上也不同。但是歸根結底，還都是鍛煉武者的五髒六腑。
以先天之氣溫養，淬煉。
而這所說的先天之氣，或者先天真氣，其實就是那天地之間的靈氣。
為何要溫養淬煉五髒六腑？
因為天地之間的靈氣，分為五行。
五行者、金、木、水、火、土之謂也。如人之內有五髒，外有五官，皆與五行相配合，心屬火，脾屬土，肝屬木，肺屬金、腎屬水，此五行隱於內者，目通脾，鼻通肺、舌通心、耳通腎、人中通脾，此五行之著於外者，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，是五行相生之道也，金克木、木克土，土克水、水克火、火克金，此五行相克之道也。
故此，鍛心則火旺盛。修脾則土渾厚。潤肝則木清秀。清肺則金鋒銳。強腎則水通靈。
這五腹六髒穩固，淬煉的堅韌後，這歸元境界便算大成了。五髒敏，便更容易感應到五行之氣。
……
再往上，就是那凝魂。
人身有三魂七魄。
其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。
其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。
人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。由此可見，命魂，就是人的真靈。
命魂又名爽靈，屬於五行。
故此，五髒強，則命魂盛。
這凝魂，便是要以人的肉身為引，將這神魂鍛煉的更加凝實，更加強大。這樣才有可能承受住元靈。
……
這後天三境，是先天三境的基礎。而先天三境，又是化神三境的根基。
自歸元起，這修煉之途，便指向了五行元靈。
魂不凝，則元靈難承。元靈不能融入魂魄，則化神成泡影。
……
“何為元靈？”
直到此刻，楊家大小姐才講到了元靈上。
不過蘇破一點都沒有急，這楊家大小姐的每一言，每一句，對他來說，都是如此的奇妙。雖然僅僅是粗淺的描述，但也為蘇破將那些神秘揭開了一層麵紗，也多少解開了一些他心中的疑惑。
“元靈，就是將這天地五行靈氣之中的任一種，引入體內凝練，形成一種似有靈性又無靈智的五行靈氣之源。簡單來說，就是五行之靈！”