第八卷第二十一章(1 / 2)

也就是在那年冬天,法魯格一直在給馬提亞寫信,他威脅馬提亞盡快撤軍,否則就要加爾馬納人等著接受哈裏斯神的製裁。不過馬提亞毫不示弱,他列舉了許許多多造物主要高於哈裏斯神的例證,既包括曆史故事,又包括非常抽象的思辨。雖然很明顯這些話都是一廂情願的產物,可法魯格還是非常憤怒。他在冬天召集了許多在宗教上頗有心得的薩赫利人,逐一逐項駁斥馬提亞的謬論,並把他們的書信中的辯論公開張貼出來,似乎是想要世人評判孰是孰非。然而絕大多數特朗西特斯人對二人的爭論毫不在意,那時的特朗西特斯人已經開始厭煩宗教徒之間的爭執,因此他們在兩方教徒的爭鬥中十分明智地保持了沉默。不過,波爾塞納一個名叫彼得的特朗西特斯人(他的加爾馬納名字是根據信仰起的),對法魯格的說法不屑一顧,他在某一天,當眾撕毀了法魯格在告示牌上貼滿的辯論材料。並且揚言說,薩赫利人如果想要獲悉真正的智慧,可以親自邀請他去穆斯塔因麵前談話。在發表完這番狂妄的言論後,彼得就失蹤了,據說他是被薩赫利人殺死的。

而彼得的突然失蹤,其實也是薩赫利人從那年冬天起殘暴統治的一個縮影。在法魯格上任後的那些年裏,穆斯塔因不斷從他派到巴克爾還有特朗西特斯的監察官的口中得知,無論是法魯格,還是埃米爾,也逐漸開始染上特朗西特斯人許多不好的習慣。當他又聽說加爾馬納人進攻自己統治的城市時,無論是巴克爾人,還是特朗西特斯人,都在蠢蠢欲動,密謀反叛,他就更加感到惱火。於是穆斯塔因開始用自己暴虐的思維推測,在主要是由他主持的向克奧斯大陸出兵的十年中,他和他的民族隻取得了寥寥的領土,而且從沒有在克奧斯建立起屬於自己的穩固統治,這完全是由於他們太過放縱當地居民的結果。他看到在自己統治下的其他民族,對他們薩赫利人唯唯諾諾、百依百順,這正是由於他們被嚴苛的統治所束縛的緣故。因此,他命令埃米爾還有法魯格,要嚴肅對被統治者施行的法律,就像他們曾經對待埃蘭人和米底人那樣——隻要對方膽敢不從,便把他們全部殺光。

埃米爾還有法魯格,為了履行穆斯塔因的指令,重新把一些嚴格的法律搬上台麵,而對於其中那些已經通過,但從未得到良好執行的法律,他們也開始以認真的態度敦促它們落實。這就使得薩赫利人治下的特朗西特斯人時常要冒犯許多法律,因為這些法律與他們的日常生活往往是格格不入的。法魯格看到需要懲罰的人數之多,他害怕招致人民的憤怒,於是想出了一種循序漸進的方式,以讓特朗西特斯人逐漸適應薩赫利人的統治。為此,他首先挑出了一些各個城市和地區最有代表性的人物加以處罰——這些人通常不是因為富裕遭人嫉妒,就是由於某些缺陷惹人厭煩。而剩下的那些民眾們,他們看到自己仇視的人遭到懲罰,興高采烈、歡天喜地,隻有非常少的人認識到法魯格的律法其實是針對他們所有人的。在法魯格做完上麵這個事情後,他立馬擴大了處罰範圍,他製定了一個名單,上麵都是觸犯各種各樣刑法的人,其中既有因裸露上身需要被罰款的人,也有因為通奸需要被羈押的人。據說,一時間由於私生活不檢點而被逮捕的平民關滿了所有牢房,促使法魯格不得不對一些行賄的人士進行寬免。值得注意的,若論通奸的罪過,恐怕那個時代沒有人能比過法魯格親愛的阿娜帕西婭,但阿娜帕西婭當時仍然生活得自由自在。每天出入於她私人別墅的,除了法魯格之外,還有許許多多、各行各業的男人女人,據說,這群人在阿娜帕西婭的別墅裏麵,都在進行著非常苟且的事情。

法魯格的措施很幸運地沒有立刻激起人民的抗拒。但是在巴克爾,埃米爾相似的行動卻沒有得到很好的反應。這很可能是由於埃米爾沒有強大軍隊的支持,也可能是因為巴克爾的地理環境使得他們能更好保護自己,反抗敵人。總之巴克爾人非常輕視埃米爾的所作所為,以至於到處都是反抗薩赫利人的言論和行動。埃米爾不得已處死了許多敵視他的巴克爾人,其中,一個反抗薩赫利人的小島上的兩千多居民,無論男女老少,都被殺死,拋屍海中。埃米爾以為這樣就能製止住平民們的抗議,但這種舉動卻加劇了雙方的衝突。很多巴克爾人開始武裝自己,並且請求外來的援助。那些與安維赫人聯係密切的巴克爾人持續不斷派使者到安維赫那裏去請求救助,而剩下的巴克爾人在看到加爾馬納人的強大勢力後,都選擇向加爾馬納人示好,並對加爾馬納人幫助他們驅逐殘酷的薩赫利軍隊表示出了巨大的期望。

也就是在那年冬天,法魯格一直在給馬提亞寫信,他威脅馬提亞盡快撤軍,否則就要加爾馬納人等著接受哈裏斯神的製裁。不過馬提亞毫不示弱,他列舉了許許多多造物主要高於哈裏斯神的例證,既包括曆史故事,又包括非常抽象的思辨。雖然很明顯這些話都是一廂情願的產物,可法魯格還是非常憤怒。他在冬天召集了許多在宗教上頗有心得的薩赫利人,逐一逐項駁斥馬提亞的謬論,並把他們的書信中的辯論公開張貼出來,似乎是想要世人評判孰是孰非。然而絕大多數特朗西特斯人對二人的爭論毫不在意,那時的特朗西特斯人已經開始厭煩宗教徒之間的爭執,因此他們在兩方教徒的爭鬥中十分明智地保持了沉默。不過,波爾塞納一個名叫彼得的特朗西特斯人(他的加爾馬納名字是根據信仰起的),對法魯格的說法不屑一顧,他在某一天,當眾撕毀了法魯格在告示牌上貼滿的辯論材料。並且揚言說,薩赫利人如果想要獲悉真正的智慧,可以親自邀請他去穆斯塔因麵前談話。在發表完這番狂妄的言論後,彼得就失蹤了,據說他是被薩赫利人殺死的。