而安迪耶布當時執著發明的“防衛之火”則有著相當長的一段曆史與故事。相傳在六百年前，那時候科佩爾還叫做科爾蒂納，並且還是一個獨立國家的時候，科佩爾人受到安奎利塔斯人猛烈的攻擊，由於抵擋不住，他們的城市接連淪陷，因此科佩爾人的領袖們隻能日以繼夜祈求神明的保佑。後來，突然在一天，據說是一個名叫加利尼科斯的發明家，實驗出了一個威力巨大的燃火武器，科佩爾人通過它，擊敗了反複圍攻他們城市安奎利塔斯軍隊，殺傷甚眾。而安奎利塔斯人則出於對科佩爾人奇怪武器的懼怕，誤以為天神賜給了科佩爾人不可擊敗的神兵利器，因此他們失去信心，撤離了。這樣，科佩爾人保住了自己的獨立。安奎利塔斯的士兵回到城中後，大肆渲染科佩爾人的神秘武器，他們說科佩爾人手持閃電擊打他們，還有會噴火的野獸追逐他們，搞得全國的居民人心惶惶。而科佩爾人也為了造成他們不可擊敗的印象，到處對人說，他們確實是得到了神所賜予的武器。在以後的年代裏，安奎利塔斯人反複派遣細作進入科佩爾，想要調查清楚科佩爾人的武器到底怎麼樣的東西。但是科佩爾人保密工作做的非常嚴密，不僅外人完全無從得知燃火武器的樣貌，就是他們自己人，在一百五十年以後，當安奎利塔斯人再度鼓起勇氣入侵他們的時候，都不再清楚他們祖輩口耳相傳的武器是個什麼東西了。於是許多科佩爾又跑到神殿中去，盲目祈求諸神再次給予他們無窮的力量，但這次，不再有加利尼科斯與他的發明創造出現，科佩爾人也就此被安奎利塔斯征服。後來，當安迪耶布隨著卡迪爾攻陷科佩爾，他對這個傳說表現出非常大的興趣。等到他成為了穆薩手底下的軍區長官後，他立刻雇傭了大批工匠，力圖發明一種可以使用石油，或者其他物質燃火的武器。不過，工匠們始終沒有取得進展，好幾個工匠在冒險的工作中，甚至為火焰所點燃，丟掉了性命。
而在另一方麵，克勒昂與薩波納拉提出準備進攻安奎利塔斯城的時候，莫特魯斯就站出來，指責兩位獨裁官的欠缺經驗與冒進正在把他們的國家當做孤注一擲的賭注。許多平民們這時也站在莫特魯斯一邊，他們當中大多是土生土長的比雷埃夫人，正像我剛剛提到過的，為了保住自己的特殊地位而反對戰爭。克勒昂看到民眾對他又起了怨言，原本想要退縮，可是薩波納拉力勸克勒昂堅持出兵。他對此解釋說，就算他們現在遵從平民們的意見，留在城中也隻會貽人口實，日後遭到更大的非議。但是一旦他們攻克安奎利塔斯，所有的安奎利塔斯公民都會把他們當做再生父母一樣敬仰。終於，克勒昂改變了自己的主意，隻是不知道他是為萬民朝拜的幻景所迷惑，還是他生來沒有主見，隻會聽人擺布。至於薩波納拉如此堅持這場戰爭，據說是由於他抱怨比雷埃夫這種小城市不適合他這種身份的獨裁官彰顯自己的威儀。
因為克勒昂和薩波納拉極力推動戰爭的爆發，所以他們兩人的支持者大聲嘲笑莫特魯斯，說仍然是一副膽小懦弱的樣子。後來，當莫特魯斯的敵人科塔也公開反對這場戰鬥的時候，薩波納拉挖苦科塔說：“你這個科塔是不是莫特魯斯假扮的？”這樣，無論是莫特魯斯和科塔，還是其他的公民，都無法勸阻兩位獨裁官行使自己的權力，隻能選擇靜觀其變。
而安迪耶布當時執著發明的“防衛之火”則有著相當長的一段曆史與故事。相傳在六百年前，那時候科佩爾還叫做科爾蒂納，並且還是一個獨立國家的時候，科佩爾人受到安奎利塔斯人猛烈的攻擊，由於抵擋不住，他們的城市接連淪陷，因此科佩爾人的領袖們隻能日以繼夜祈求神明的保佑。後來，突然在一天，據說是一個名叫加利尼科斯的發明家，實驗出了一個威力巨大的燃火武器，科佩爾人通過它，擊敗了反複圍攻他們城市安奎利塔斯軍隊，殺傷甚眾。而安奎利塔斯人則出於對科佩爾人奇怪武器的懼怕，誤以為天神賜給了科佩爾人不可擊敗的神兵利器，因此他們失去信心，撤離了。這樣，科佩爾人保住了自己的獨立。安奎利塔斯的士兵回到城中後，大肆渲染科佩爾人的神秘武器，他們說科佩爾人手持閃電擊打他們，還有會噴火的野獸追逐他們，搞得全國的居民人心惶惶。而科佩爾人也為了造成他們不可擊敗的印象，到處對人說，他們確實是得到了神所賜予的武器。在以後的年代裏，安奎利塔斯人反複派遣細作進入科佩爾，想要調查清楚科佩爾人的武器到底怎麼樣的東西。但是科佩爾人保密工作做的非常嚴密，不僅外人完全無從得知燃火武器的樣貌，就是他們自己人，在一百五十年以後，當安奎利塔斯人再度鼓起勇氣入侵他們的時候，都不再清楚他們祖輩口耳相傳的武器是個什麼東西了。於是許多科佩爾又跑到神殿中去，盲目祈求諸神再次給予他們無窮的力量，但這次，不再有加利尼科斯與他的發明創造出現，科佩爾人也就此被安奎利塔斯征服。後來，當安迪耶布隨著卡迪爾攻陷科佩爾，他對這個傳說表現出非常大的興趣。等到他成為了穆薩手底下的軍區長官後，他立刻雇傭了大批工匠，力圖發明一種可以使用石油，或者其他物質燃火的武器。不過，工匠們始終沒有取得進展，好幾個工匠在冒險的工作中，甚至為火焰所點燃，丟掉了性命。