沒過多少日子，安迪耶布被活躍在安奎利塔斯的一個薩赫利人團體暗殺了。這個團體是在薩赫利人受到迫害的情況下，成立起的一個十分狂熱的組織，名為哈裏斯蒂亞，意即為哈裏斯神的使徒。由於其中的薩赫利人大多為虔誠的宗教信徒，所以他們為自己的暴力賦予了無與倫比的神聖性。尤其是當他們麵對的是一個“強權”，他們自身又是以一種受害者的姿態出現時，這種神聖性便更加凸顯，進一步強化了其成員的暴力傾向。哈裏斯蒂亞在起初的時候還隻是一個規模不大的小團體，即使是安迪耶布，也沒有對其活動太過在意。然而在成功刺殺安迪耶布以後，哈裏斯蒂亞的聲威大震，許許多多的薩赫利人參加到其中，甚至裏麵還有不少來自其他宗教的虔敬信徒，在這群人當中，以羅拉什教徒安波最為著名。為了應對來自哈裏斯蒂亞的破壞，更是為了自身的利益，以多洛斯為首的一批人馬上站了出來，為安迪耶布的死假惺惺地鳴冤，並提議人民為安迪耶布，這一已經完全成為安奎利塔斯公民的和平締造者複仇。雖然多洛斯當時還不了解哈裏斯蒂亞日後會展現出多大的禍害，可他的一句話相當簡明扼要地概括了哈裏斯蒂亞的生存法則：“或者我們殺死他們，或者他們殺光我們。”
於是，在薩波納拉還有瓦倫丁尼安的促動下，多洛斯被召回安奎利塔斯，受命領導對哈裏斯蒂亞的軍事行動。然而，由於共同議事會不允許崔俄帕斯軍團脫離聯軍，多洛斯就趁勢取得了希帕索斯、梅若普兩個軍團的統率權。至於崔俄帕斯軍團那一邊，雖然薩波納拉還有瓦倫丁尼安極力舉薦自己一派的人擔任統帥職務，可是在維爾法倫的幹涉下，佩利阿斯再次成為了崔俄帕斯的統帥，並且這一任期被共同議事會以絕對多數票無限期延長，直到崔俄帕斯軍團不再於聯軍之中服役為止。對此，共同議事會給出的理由是，他們將按照過去曾經的約定，建立一個特朗西特斯的共同部隊用以對抗外敵，而其最高領導權，很自然將來自於各國代表共同的協商，而不是各國的領導者。顯而易見，這番話隻是維爾法倫用以支持佩利阿斯的一個幌子，因為其他的國家領導者完全不願意遵從相同的命令，維爾法倫也並沒有多加理會。
對於共同議事會的這個決定，薩波納拉以及瓦倫丁尼安以執政官的身份，在國內的各種會議上麵對其大肆攻擊。他們呼籲說，他們的國家絕對不允許一個擁有無限期軍權的將官存在，絕不會允許其他國家肆意幹涉本國的內政。不過佩利阿斯一派的人也到處在暗地裏煽動說，瓦倫丁尼安、薩波納拉還有多洛斯三人各自擁有著兩個軍團的士兵，卻不允許別人掌握軍權，這是準備建立獨裁統治的前兆。科塔態度尤其鮮明的表示，除非他們三人放棄所有的軍隊，把他們交由公民大會管理，否則瓦倫丁尼安和薩波納拉的話一個字都不可以相信。科塔的這些話使瓦倫丁尼安十分惱火，不過他當時還不敢對科塔做什麼，因此他隻是假裝無辜地在公民麵前呐喊說，他這個可憐的老人，一個為了祖國在異國他鄉征戰了二十年的公民，難道其對國家忠誠不渝的心情還是不能夠為國內的公民所理解嗎。對此，科塔辛辣地回諷道：“當然，瓦倫丁尼安肯定對安奎利塔斯忠貞不渝，可是他的“安奎利塔斯”隻是他自己一個人，而不是我們全體公民的！”
沒過多少日子，安迪耶布被活躍在安奎利塔斯的一個薩赫利人團體暗殺了。這個團體是在薩赫利人受到迫害的情況下，成立起的一個十分狂熱的組織，名為哈裏斯蒂亞，意即為哈裏斯神的使徒。由於其中的薩赫利人大多為虔誠的宗教信徒，所以他們為自己的暴力賦予了無與倫比的神聖性。尤其是當他們麵對的是一個“強權”，他們自身又是以一種受害者的姿態出現時，這種神聖性便更加凸顯，進一步強化了其成員的暴力傾向。哈裏斯蒂亞在起初的時候還隻是一個規模不大的小團體，即使是安迪耶布，也沒有對其活動太過在意。然而在成功刺殺安迪耶布以後，哈裏斯蒂亞的聲威大震，許許多多的薩赫利人參加到其中，甚至裏麵還有不少來自其他宗教的虔敬信徒，在這群人當中，以羅拉什教徒安波最為著名。為了應對來自哈裏斯蒂亞的破壞，更是為了自身的利益，以多洛斯為首的一批人馬上站了出來，為安迪耶布的死假惺惺地鳴冤，並提議人民為安迪耶布，這一已經完全成為安奎利塔斯公民的和平締造者複仇。雖然多洛斯當時還不了解哈裏斯蒂亞日後會展現出多大的禍害，可他的一句話相當簡明扼要地概括了哈裏斯蒂亞的生存法則：“或者我們殺死他們，或者他們殺光我們。”