“琴、棋、書、畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩。 琴瑟，據說琴瑟是由伏羲發明的。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，後改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓麵前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後麵，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在台前，麵對賓客；瑟在台後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。然而世人卻不知道，這琴瑟的最高境界是順暢陰陽之氣和純潔人心。”
“堯舜發明圍棋。圍棋又稱“弈”，意即“你投一子我投一子”。“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化的曆史。相傳遠古時候，天下是一片大沼澤，基本上無人居住。人王伏羲管理人間後，大汶口文化居民從東邊進入此區，原紅山文化居民從北邊進入此區，仰韶文化居民從西邊進入此區，良渚文化居民從南邊進入此區。各地移民湧入無人區之初，因為空地很多，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有衝突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶占實地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的複雜局麵，為了鞏固地盤和擴大生存空間，各族群之間展開了包圍與反包圍、吞並與反吞並的實力對實力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝勝少，靠局部的人數優勢來占地。這正是圍棋的基本博弈方法。圍棋有別於象棋的一大特色是它的棋子沒有身份、地位的差別。所以，圍棋是對魯西豫東地區初期曆史的模擬，是中原文化中的曆史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓製度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家曆史，故用圍棋來模擬演化國家曆史，以滿足他們心中的欲望，相信棋王手中的就是堯舜棋盤吧。”飛舞帶著幾分冷漠的笑，沒有理會棋王那驚訝的表情又接著說道“書法是漢字文化圈裏獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。漢字是由黃帝的史官倉頡發明的。漢字發明的可能地點有三個：山東日照兩城鎮、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術，地點是在中原地區。繪畫產生於文字發明之前。最早提到的專業畫家是帝舜的妹妹“夥首”。繪畫最重要的不是機械的重複和原圖再現，而是繪畫的精髓和神韻。古先生，不知道飛舞說的可對？”雲飛舞一臉冷漠的笑。
古陽，依藍、依綠，楊玉澤還有毛空公子，心裏對眼前這個女子多了幾分欣賞和驚歎。她小小年紀，怎會有如此深的造詣和見識，是巧合還是真的有造詣？
世人都喜歡琴瑟，卻不知道琴瑟的最高境界是什麼，世人隻知道那是陽春白雪卻不明白它的精妙在哪，世人不過是為了那可悲的虛榮心而追求琴瑟之音而已，又怎知琴瑟的最高境界是順暢陰陽之氣和純潔人心，依藍和依綠也是參透了半輩子才參透這個玄機，這小女子小小年紀，不應該有如此的造詣！
圍棋的精髓與圍棋的故事又有幾個人知曉，堯舜棋盤的奧妙究竟是什麼，棋王自己也不知道，這副“堯舜玉棋”流傳至今依然無人知曉其中的奧妙，古陽用了一生的時間，依然參不透其中的玄機，難道說眼前這個人知道堯舜棋的秘密？傳聞得堯舜棋者得天下，難道真的和這個秘密有關？雲飛舞究竟是故弄玄虛還是真的知道什麼？古陽對眼前這個女子多了幾番敵意，同時也希望這個女子能幫他解開謎題。
倉頡造字？楊玉澤眼睛微閉，看來今天他是遇見知己了！
繪畫最重要的是精髓和神韻？毛空不得不對眼前這個女子另眼相看，心裏更是激動不已，很想看看這女子的實力！
群臣百官聽得目驚口呆，他們隻知道要求自己的子女懂得琴棋書畫卻不知道琴棋書畫的真正內涵是什麼，他們以前不過是為了滿足世俗的標準而要求子女學習，從來不知道還有這一層關係，不得不說這雲家的女兒果然是博學多才！“聽君一席話，勝讀十年書！”盡管這個“君”隻是一名十幾歲的小女子，但他們心裏任然是暗暗佩服，沒想到雲家有如此厲害的人物。
皇後又豈會不震驚，她沒想到這個死丫頭竟然有如此大的本事。
但是，無妨，一切無妨，過了今晚，這個丫頭就不會存在了。