後世雖然沒有這樣的規矩，但是依然相信這樣的解釋。不過後世做了補救，如果能事先預測出來，做一些措施，比如齋戒，禳日。但是如果事先沒有預測出來，突然日食了，讓朝廷上下來不及準備，可以想象朝廷上下是多混亂，更相信這是國家禍端的征兆。
更不要說，當今的嘉靖皇帝又是一個非常迷信的皇帝，他對屢次預測不準的欽天監，會有什麼態度，也就可想而知。
天人感應，是周夢臣不能回避的問題。而天人感應本身就是儒家統治學，以天的無上權威，確定皇權天子的無上權威。這不是自然科學，而是政治哲學。
這個題目，如果將成自然哲學來解的話，一定會死的很慘的。
以明代的風氣，不會落到哥白尼這個下場，但一輩子也進不到主流之中。被排斥為狂人囈語。即便後世很多開明學者，如黃宗羲之輩，他們認為西洋天文學最大的問題，就是隻知疇人之學，不知天人感應之理。
所謂疇人，就是精通天文的學者。
好在天人感應的時代，已經遠去了。而今是理學的時代。
周夢臣頭一點也不硬，而且身姿還是非常柔軟的。自然想到用理學來打掩護。不得不承認，雖然理學在後世是非常保守的，但是放在具體時代之中，其中還是有一些積極的意義的。
周夢臣說道：“我不是大儒，不知道該如何解釋這個問題，但是我覺得，我這個理論與朱子之理暗合。”
此言一出，所有人都打起精神了。
對於天文數算，大部分都不是太了解的。畢竟這些學問在明代已經衰落了。但是對於理學來說，卻是大興之時，但凡是士大夫沒有讀過朱子的書，就好像是文盲一般。
周夢臣說道：“朱子言及天地初開，是這樣說的。”他微微一頓，清清嗓子，背朱子的原話，道：“天地初間，隻是陰陽二氣，這是一個氣運行，磨來磨去，磨得急了，便桚去許多渣滓。裏麵無處出，便結成個地在中央，氣之清便為天，為日月，為星辰，隻在外常用周環運轉，地便在中央不動，不是在下。”
周夢臣背出這一段，很多人微微點頭，顯然他們是讀過的。
周夢臣說道：“我細思之，朱子也有誤處。”
此言一出，立即有很多人皺眉。周夢臣不等他們開口，立即說道：“諸位不知道鑽木取火嗎？如果如朱子所言，陰陽之氣運行相磨，即便有東西沉積於中，也會被點燃的。而太陽就是一個好火球。”
“而且，”周夢臣隨手解下腰間的玉佩，拽著玉佩的繩子，轉動，將玉佩在空中轉動的痕跡，形成一道若隱若現的圓圈，說道：“即便有東西留在中央，也應該有東西被甩出來的。”
“朱子明見萬裏，雖然小有錯漏，吾輩當加以修訂一二。我這個說法才真正如朱子之原意。”
“陰陽之氣於虛空之中磨急了，留在中央的就是成了一個大火球，而飛逸出來的東西，就形成了包括大地在內的群星。”
這個時代，理學影響力巨大，但並不是不可動搖的，畢竟王陽明已經去世了，陽明心學廣傳天下。
周夢臣雖然說朱子有所錯漏，但本質上，將日心說往這理學上麵靠。雖然周夢臣知道自己所說是一派胡言，但是他更知道，這個更能讓人相信，反正科學理論是可以更新的，將來更新換代便是了。
周夢臣這種柔軟的身姿，非常有用。
下麵的士大夫們此刻議論紛紛的。
卻沒有將注意力放在攻擊周夢臣不諳天人之理。而將注意力放在周夢臣這個說法，符合不符合朱子本意。
有人覺得朱子怎麼可能有錯？是周夢臣胡攪蠻纏。但也有人覺得，周夢臣所言，不無道理，是詮釋了朱子未盡之意。雖然也有爭論，但是最少並沒有將周夢臣的理論打進異端邪說之中。
這對周夢臣來說，就已經夠了。
偷偷的進村，打槍的不要，周夢臣也算是邁出了第一步。
隻是這樣的情況，卻讓一個人非常不舒服。不是別人，就是王道之。
王道之聽不懂這些爭論，但是他卻能看出來裏麵的情勢。
但凡有人詰難周夢臣，王道之就心中高興，想要看周夢臣出醜。但凡周夢臣成功化解，王道之就咬牙暗恨這些人沒有能力。此刻見周夢臣似乎成功過關了，內心之中更是無能狂怒，忍不住說道：“說這些有什麼用啊？而今都已經快午時了，日食還沒有來？定然是你錯了。”