傅清揚在旁邊看著，就見李繼宗施展這套大成刻碑手的時候一股魏碑的風骨撲麵而來。與其說李繼宗是在施展武功，倒不如說他正在寫字，筆法樸拙險峻，舒暢流麗。
這套大成刻碑手乃是李繼宗從書法中領悟出來的武功，他自小喜愛書法，習練刻苦。如果有人既是武學名家，同時又是書法大家，就會，這套大成刻碑手乃是從魏碑中脫胎換骨而來。
李繼宗給這套武功取名“大成”二字倒不是說他的這套武功已經臻於絕頂，而是表達他想要在武功和書法上追尋大成之路的想法。
清朝康有為在《廣藝舟雙楫》中讚譽魏碑有“十美”古今之中，唯南碑與魏為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”
此刻的李繼宗，就將魏碑的十美在武功中表現的淋漓盡致。
“好一個大成刻碑手，的確名副其實。”;東方聖感覺到已經將全身的精力都調動起來了，這種酣暢淋漓的感覺已經很長沒有出現過了，今日，能被李繼宗使用大成刻碑手激發出來，有種想要仰天長嘯的痛快感覺。
李繼宗的大成刻碑手的確非常厲害，不過東方聖的靈蟲拳卻也非同小可。這套靈蟲拳以防守為主，但卻並不是所有的招式全都是防守的招式，例如有一招“螳螂抱影”，就是典型的殺招。
在防守的過程中，東方聖突然使出一招“蜻蜓點水”，身體似往左而突右，引開李繼宗滾滾襲來的真氣，然後他雙手擺出螳螂舉刀的姿勢，施展了靈蟲拳的殺招，“螳螂抱影”。
這一次攻擊，頗有突兀性。不過到了李繼宗和東方聖這等地步，武功已經到達出神入化的地步，偷襲已經起不到多大的作用了，因為眾人的眼睛耳朵的敏感性非常高，有一點風吹草動也不能瞞過對方。
所以，東方聖突使一招螳螂抱影，雖然有點突兀，但是李繼宗的反應卻是不慢，他見到兩道犀利的螳螂刀風襲來，當即招式突變，碑中風骨突然變作九成宮碑。九成宮碑乃是唐碑，有名臣魏征所撰，歐陽詢所書，李繼宗一向喜歡。他的這套大成刻碑手以魏碑風骨為主，卻也加入了一些九成宮碑的元素。
這招式一變，法度謹嚴。先來了一招“移山回澗窮泰奢”，這一招變化無窮，用之吸引東方聖的那一招“螳螂