神父稱讚了財迷收養孩子的義舉，並帶來七、八件舊衣服送給孩子們。當然，也不失時機地宣傳他們的教義。他們讓財迷有困難就去教堂找他們，並要財迷帶孩子們到教堂去做禮拜。
這舊衣服是什麼“救世軍”收集來的，不遠萬裏，從歐洲運到上海。在另一時空的話，是屬於被海關發現立即燒掉的洋垃圾，還要加上罰款。事實上這些衣服比那些洋垃圾還差：至少是舊多了，有不少上麵已經打了補丁。但大囡他們拿了很高興，討論這件改了可以給誰，那件還是毛料的！
財迷對教會並不感冒，對他們行善還是感謝的。白瑞德神父對財迷也相當友好，因為現在閘北的大華人，除了極個別“哈洋”的（借幾十年後“哈韓”的“哈”，也是哈巴狗的哈，當時上海沒有“哈洋”一說），多數華人對洋人是“敬而遠之”。如財迷對他們視作平等的人是極少的。
漢斯也是個很善良的洋人。他開的診所雖然是個私人診所，但並不是對沒錢人就見死不救的。如果是有錢人，當然就收費，沒錢的，就先欠著。診所開在窮人較多的閘北，所以他的診所常常入不敷出，原來一個合夥人，早就退出了。現在連護士也請不起了。
好在漢斯與教會的關係很好，如果靠他自己的錢早已經撐不下去了，現在他也要靠教會接濟。
漢斯是來問關於“珍貴的土藥”的問題的，真是好學，不恥下問。藥性、作用、效果、出處？前麵的問題財迷知道一些，出處的問題，財迷隻好說是師傅處得到的，他也想製造，但在生產條件很困難。所以現在非常珍貴。
漢斯以前就知道財迷對肺部“鑼音”什麼的，醫學很內行的樣子，今天一聽財迷講什麼病菌、藥的分解排泄，完全像個西醫。但一問財迷是不是醫學院畢業的？有沒有醫生執照？財迷沒有，財迷是搞工程技術的。
好在漢斯知道大華的土醫生都是沒文憑、沒執照的，是師徒相傳的。所以這沒法講清出處的抗菌素，當然也屬於“中藥、土藥”了。中藥、土藥是神秘的，有些確實說不清楚，財迷能說這麼多，已經是不容易了，漢斯就沒有再多問。
漢斯想，看來大華的中藥、土藥，有時還是有點效果的。
能不能穩定出產？能不能給點拿回去試驗？
財迷當然也希望能生產抗菌素，但是他現在哪有這個條件？不用你試驗也知道效果了，這藥現在這麼珍貴，實在對不起，不舍得讓你試驗。
後來財迷也帶了孩子們去過一次教堂，發現這些洋傳教士中的絕大多數都是非常看不起大華人的。他們排斥大華的宗教，隻看到大華人生活中的一些陋習如纏足、納妾、吸毒等，但沒看到大華人的勤勞刻苦好學；把大華人當作愚味野蠻的土人。他們以救世主自據，認為大華人隻有完全放棄自己的文化傳統與生活方式，而全盤基督化，也就是“全盤西化”，才能得救。
這些人以為財迷必是很西化的人，是“上帝的子民”。他們錯了，財迷來自二十一世紀，雖然對西方有些東西不反感，但絕對不會覺得大華要全盤西化。就以醫學來說，中古時期大華之醫藥，遠勝西方，就是現在青黴素等出來之前，也不過是西醫在手術上強一點，消炎藥等方麵，還不如中醫。當然，在些後的幾十年中，西醫注重研究提取、合成藥品的有效成分，慢慢又超過了中醫藥。盡管如此，還是沒能完全取代中醫。
看了這些洋大人的眼光，聽了這些洋大人的“教誨”，財迷更覺得要做點什麼後代的科技產品出來，以打碎這些人的有色眼鏡，長長大華人的誌氣。
以後，財迷就沒去教堂了。一方麵是忙，更重要的是怕小孩受了洋迷信。
財迷要上班，搬家主要是孩子們自己搬的，好在新家與這火燒院子相距不遠。而且他們除了幾件爛衣服什麼的，也沒什麼東西需要搬的。
大囡他們安排了房間，樓上二間房間，男孩女孩各一間，就睡地上，好在是木地板。財迷一個人占了樓下一間，還用磚石上架木板，給他架了個床。把他的木頭箱子用磚頭墊高了，算是床頭櫃。
財迷把錢給很會講價的大囡，讓她買日用品。被子、衣服，廚房用具，……。買了煤球爐，孩子們以前是燒拾來的柴禾的，為節約，老是喝生水。這煤球，財迷也是到了這個時空才看到，並不是圓球狀，而是扁的橢圓球，像大了二倍的桃核狀。大囡盡量買舊的衣服、被子，盡量地省錢。
夥食費也交給大囡掌握。財迷規定：每天三餐，每餐飯至少二菜一湯，每星期至少吃二次葷菜，否則他們就吃得實在太節約了。（孩子們覺得天天能吃二頓飽飯，就是很幸福了！）
大囡他們做好飯，等財迷回去吃。按當時的風俗習慣，他們要把最好的菜給財迷吃，這與另一時空最好的給孩子的風俗習慣正好相反。