正文 第八節 去疾脫困（上）
張正究竟領悟到了什麼？很難用語言表達出來。他恍惚間仿佛明白了天地至理，但卻無法確切地抓住這種至上至簡至美的天地至理。他恍惚間仿佛看到了姬去疾和李奧的所有經曆，但卻並沒有體會到姬去疾和李奧的感受以及修行感悟。他似乎從姬去疾的記憶中獲得了許多足以掀起天翻地覆變化的科技知識，仔細思考卻什麼也沒有剩下。他似乎一無所獲，自身的力量沒有得到增強，沒有獲得具體的科技知識，天地至理仍然處於恍恍惚惚、縹縹緲緲之中，但他卻明白一個道理，天地至理就存在於日常生活之中。我們日常生活需要聲、光、熱、力、氣、電、磁、物，也就是信息、能量和物質，我們對這些都已經熟視無睹，但大道至簡，就存在於這些常見事物之中。明白了這個道理，一向主張博采眾長的張正自然就會明白：道家法術、佛門法力以及其他各種秘術都是從另一個角度來看待這個世界，從另一方麵著手來掌握這一世界的力量的。有差別的事物之間也必然有共同之處，如果你能夠林林總總的功法、秘術之中找到一個總的原則，如果你能夠不但知其然而且能夠知其所以然，你所能掌握的力量就不再是一般的仙佛妖魔之類可以想象的了。當然，這個道理張正在上世紀六十年代就已經從一個哲學教授那裏獲得了，也正是因為這個才會使其有冒天下之大不韙的勇氣推動各方勢力與政府合作，因為他認為隻有融合才能夠在差別之中找到那遁去的“道”。但是，一個道理的掌握並不是幾句話那麼簡單，道理的掌握需要行動，隻有從實踐中才能真正領悟和把握某種道理。而從實踐中掌握如此至簡至繁的道理，沒有張正自身的特殊秉賦，沒有姬去疾和李奧的兩世記憶的催化，也不是一件簡單的事情。
道士們——哦，還有一些道姑，一直都把她們忽略了，實在不應該——都走了，“發愣”的張正也從夢中醒來了，和尚尼姑們卻開始誦念佛經，絲毫沒有離去的跡象。喇嘛們也開始念佛經，隻不過他們念誦的內容和和尚尼姑們念誦的內容不一樣。和尚尼姑們唱誦“彌勒菩薩上生經”，喇嘛們唱誦“佛說彌勒菩薩發願王偈”，兩幫人就在大佛之前開始以念誦經文來鬥法。一時間梵音大盛直徹雲霄，三個在此處交彙的河流竟然掀起了五六米高的巨浪，咆哮怒吼聲勢駭人。大佛之前原本是河水，和尚尼姑和喇嘛們不敢站立空中，一直都在水麵上進行朝拜跪禮，現在都起法來，一些道行淺薄的紛紛落水，再也沒有辦法在水麵上端坐。
張正自然不會幹涉佛門內部的事情，樂得一身清閑，隻不過姬去疾的事情還是要管的。他凝定心神搜尋姬去疾的所在，腦中突然靈光一閃，“樂山之後九裏有一處山穀，山穀兩側大山即為李二郎所擔之山”這樣一個信息出現在腦海之中。既然如此，想必姬去疾也在山穀附近羈困。
金光分身佛和姬去疾去了哪裏？這還要從後土令天照打開幽冥通道說起。
幽冥通道類似於一個傳送陣，幽冥界的差役們可以瞬間到達任何一個事發地點全賴這個傳送陣。整個幽冥界被弱水包圍，而隻有和地球這邊相連的一層空間沒有弱水。要想出來自然要通過傳送陣，要想進去也必須通過傳送陣。但是，傳送陣不是任何人都可以使用的，不但要求一定的法力，也要求一種特殊的識別碼和一串口訣。幽冥界的鬼差們辦完差事後可以直接通過傳送陣回到幽冥界，這是由三維以上空間的特性決定的，曦和當年煉製八咫鏡時隻不過煉成一個四維空間，張正和楊海可以從Z城一個房間進入八咫鏡內的空間卻從那個島國出來，足以證明這類空間的奇妙，而幽冥界則是一個六維空間，其奇妙之處自不必多說。但後土卻無法從別的地方進入幽冥界，因為現在的幽冥界已經不是數千萬年前的幽冥國度了，後土執掌幽冥國度時的所有設置都已經改變，強行進入必然引來不必要的麻煩。豐都城是一個例外的地方，後土當年於巫妖大戰之前也曾推算過勝負情況及可能帶來的後果，自覺風險太高，就悄悄設下了一些隻有她一人知道的傳送陣法，有明顯的、有隱密的，費盡了心機，幽冥界重建之後，許多陣法被發現並破壞，最後就隻剩下了這一處。
天照打開幽冥界的時間要比後土吩咐的早了許多，因為天照已經不再是一個簡單的分身，並不想被後土“吞並”，而她在一個魔頭指點下修煉“噬天魔煞大法”，需要大量至陰至寒的煞氣，所以就提前開啟了幽冥通道。上古巫妖大戰主戰場之一的幽冥界內有大量的冤魂厲鬼、妖魂巫魄，又有至陰至毒的弱水圍困，加上彌散在整個幽冥界的數百萬年來六道眾生輪回之時被削除的暴戾之氣，實在是對天照裨益無窮。可惜，幸虧，鍾馗再次巡查人間正好到了這裏，發現一個女人竟然不通過傳送陣進入了幽冥界，立刻趕回閻羅殿報告了秦廣王，秦廣王也大吃一驚，立刻命令幽冥界提升到紅色警戒級別，並親自去找地藏菩薩商量對策。天照雖然進入了幽冥界，卻也是大吃一驚。原來，這幽冥界全然不像佛教摹繪的那樣陰森可怕，雖然稱不上世外桃源一般的仙境，卻也是一派祥和寧靜。冤魂厲鬼、妖魂巫魄，暴戾之氣，都到了哪裏？難道白辛苦一趟？