這個禦史不久就被同事彈劾“言行失當”，被“下放”到外地當縣官去了。禦史有豁免權的，數量有限，但是民間的“禦史”卻多，東漢的憤青還是相當厲害的，鼓搗過許多次*，劉封修改了刑法，廢除了禁言令後，這樣的人更多了。
“清談誤國！”於是在皇帝的動議下，對那些整天沒事專門磨牙的人開始征徭役。
皇帝也開始對古籍、經典開始了重新修訂，下令廢止《周禮》（此書是劉歆為王莽上台起草的重要政治文件，假冒周公的口氣敘述政治製度），重新校核被王莽和劉歆篡改的經典。一場聲勢浩大的學術大討論開始了，總算給那些閑得慌的儒生找了個事去做。把自漢以來夾雜的神鬼之說全部從經典裏刪除，恢複其本來麵目。將董仲舒等人的塑像從孔廟搬了出來。
尊奉道教為國教，但是允許其他宗教傳入，對寺廟道觀的土地持有數做了嚴格規定，對於封賞的土地也要征收稅賦，堅持贖買土地和打擊兼並並重的政策，鼓勵工商，安置流民。
經曆了五年時間，梁國顯得朝氣蓬勃。在當時中華大地的四個政權中實力最為強大，而皇帝最為清閑。
看著皇帝成天不是釣魚就是去度假，把幾個執政忙得四腳朝天，這幾個人不禁大呼上當，梁國的現在覺得就是沒了皇帝，好象這梁國的天也沒塌下來，而魏人和吳國的那些大儒也目瞪口呆，這天殺的劉瘋子好象運氣也太好了點。
孫權也隻能羨慕而不敢去效仿，還是先擺平兩個兒子再說。
古人也不是一成不變，因循守舊的，一些人的心思開始活泛了起來，也許天下未必就需要什麼皇帝，也許皇帝根本就可有可無。
《共和論》劉封看到這本從魏地帶來的書，下巴都快掉了。他沒想到本應該出現在自己屬地的東西，居然先從專製勢力最強大的魏過產生了。當然這裏麵的“共和”和後來的共和不是一碼事而是宣揚無政府主義，宣揚什麼鳥生魚湯的虛幻盛世。不過有一點值得肯定，人們對君主體製提出質疑！
酒喝多了，劉封拿出這本書對辛夫人說：“憑這個，這趟三國我沒白來！”
辛夫人一愣：“陛下你說什麼呢？”
劉封也是一吐埋藏在心裏多年的秘密：“我並不是這個世界的人，我來自很多年以後。”
“陛下，您當然不是凡人，您可是太平真君轉世！”辛夫人也一時不知道怎麼說好了。
“嗬嗬！”劉封自己知道失言了，也不多說，因為《皇權法》規定了如果“皇帝神智不清，不具備執政能力”就要退位。他自己可不想被人當瘋子關起來。
“梓童，我想寫本書留給後人。我不想他們犯迷糊，因為許多人包括你都不明白我為什麼要把皇帝關籠子裏。”劉封說道，“我字寫得不好，你來幫我寫吧。”
辛夫人點點頭：“那麼陛下打算寫一本什麼樣的書呢？”
劉封揉了揉太陽穴：“就叫《君主論》吧！”
附“慶曆中，司馬溫公除天祿閣校書事，時閱《綱憲諸國是法》慨然：‘此係萬世之功業，史官不錄，誠為不公’。遂立誌編篡《通史》。司馬溫公係梁違命侯族裔，於梁太祖頗有微詞，亦歎服其明斷。”——（南）商範成大《五會元燈錄鈔》
“…吾皇之橫暴無知，恐當回去重讀《綱憲諸國是法》。吾等中華之民豈可受荼毒於暴君淫威之下…….”——（明）上塞國楊•；洛河《告倫敦市民書》