聽到李天逸問如此簡單的問題，黃小川冷哼了一聲，並沒有直接回答。
李天逸卻並未在意，而是沉聲說道：“那是因為我們**人始終把馬列主義*思想，那是因為我們堅定的 貫徹落實新時代中國特色社會主義思想，那是因為我們的黨員幹部都有正確的人生觀、世界觀和價值觀。
但是黃小川同誌，你知道嗎？對於這些喜歡燒香拜佛的官員來說，他們的精神世界是什麼樣的嗎？
我曾經對此做過深入的研究，可以明確的告訴你，其實在他們的精神世界裏，他們始終認為保佑他們升官發財的是佛，所以他們甚至愛造佛像，愛築寺廟，愛修佛塔。他們愚蠢地以為布施佛門就能得到佛的庇佑，但是，他們都錯了。而且的大錯特錯。”
說道此處，李天逸掃視一眼全場，最後把目光落在了黃小川的身上，說道：“黃小川同誌，我這個人喜歡研究國學，對於儒釋道的經典典籍雖然說不上精通，但是，大部分經典典籍倒也可以倒背如流。
這也是我為什麼說我十分明白這些喜歡燒香拜佛的官員的精神世界的原因。
我之所以說他們都錯了，那是因為佛家有“貪、嗔、癡”邪三毒的說法。
但是對於這些，那些貪官汙吏們也好，燒香拜佛的官員們也好，他們恐怕根本就不知曉，即便知曉，也未必在意。
而按照佛家的說法，身陷其三毒者，將墮阿鼻地獄。
在這三毒中，“貪”為首毒，無論錢色名利，不過夢幻泡影，貪之得之，如露如電。
佛家講因果報應，這些人恐怕也不知道。
試想，當某人貪汙或受賄得到一大筆錢的時候，看到別的貪官被抓，聽到我們紀委要嚴懲**，難道他們的心能安下來，坦然受之?
當一個人的心無時不刻處於恐懼、憂慮、悲傷之境，這種滋味，和處於地獄有什麼區別？
或許有些官員認為有錢就是天堂?但是，當他們用貪汙所得包養著比自己小數幾十歲的情人，以為享受著神仙般的生活時，他們可曾想到，那個本該叫他們伯伯，甚至爺爺的女子與他們胡搞時，他們的所作所為，和畜生又有什麼區別？
當一個人的貪念膨脹，越貪越多，窟窿越挖越大，貪欲無法滿足的時候，他們的生活真的算是天堂嗎？
當一個人仕途不暢，為升官發財不擇手段，打壓對手，妒忌他人，賄賂上級的時候，他們每天絞盡腦汁算計這個，算計那個，還要時時刻刻堤防對手的反撲和報複的時候，那種痛苦滋味，真的是天堂嗎？
其實，對這類人而言，燒香拜佛隻是他們內心深處的一種心理渲泄，實質上是對錢財的貪婪和非法占有錢財的恐懼，如果消除非法占有錢財之業，何愁不會平安無事。
我認為，天堂和地獄都一個人自己作的，NO ZUO NO DIE。
有人點燈求光明，其實真正的光明在我們的心裏。
那些燒香拜佛的人拿出大把大把的錢去布施，去供奉，去燒香點燈。
其實，他們根本就找錯了對象。
對於我們**人來說，“真正應該要點的燈是全心全意為人民服務這盞燈，點亮此燈，百魔不侵，百事平安，何需祈求佛祖保佑？
對於一些已經貪腐的幹部來說，逃避懲處則是他們求神拜佛的訴求。尤其是隨著我們國家正在大力推進依法治國，懲治腐*敗力度越來越大，“老虎”“蒼蠅”無處遁形，做賊心虛的貪官惶惶不可終日，一有風吹草動便提心吊膽，唯恐東窗事發，但又心存僥幸不願坦白自首。此時自然乞求佛祖幫助逢凶化吉、消災弭禍，借拜神改風水逃避懲處。
我認為，黨員幹部如果理想信念這個總開關出了問題，人生觀、價值觀、世界觀出了偏差，即便是再虔誠地叩拜 神佛，即便是再有王林這樣的“大師”的指點，都是“瞎子點燈白費蠟”。隻有牢記全心全意為人民服務的宗旨，權為民所用、情為民所係、利為民所謀，才能平安無事。”
李天逸說完，整個現場再次安靜了下來。
眾人看向李天逸的目光五花八門。有人目光中多了幾分驚訝，有人的目光中多了幾分凝重，有人的目光中多了幾分欣賞。
但不管眾人如何看待李天逸，但是，黃小川卻實實在在被李天逸這番言論給鎮住了。
他也曾經試圖去反駁李天逸，卻又發現，在李天逸剛才這番論述中，他已經找不到合適的反駁的論點和論據。
就在這個時候，平時和李天逸一樣比較低調的省委統戰部部長陳敬瑞突然抬起頭來說道：“我讚同李天逸同誌的觀點，作為統戰部部長，我也曾經和一些佛門宗師交流過，他們的觀點和李天逸同誌的觀點是比較相近的。