這一晚上，徐卓跟唐振東師徒兩人，手捧著《本經陰符七術》入睡，唐振東又把帛書中的內容，強化記憶了一番，最後確定這些東西都印在腦海裏為止、
上一遍記憶，隻是死記硬背，這次唐振東又查漏補缺了一把，直到這些東西再也不會忘記為止。
呼呼大睡，一直到八點多，兩人才起床。在這寬大的二米二的席夢思大床上睡覺，讓這幾天一直睡在山旮旯裏的兩人，睡意大增，把這幾天缺的覺給補了過來。
“師父，咱去哪裏找人給看看這上麵的字？我們在這裏也不認識人。”
“找個高校曆史係或者古董店，這些人都可能會認識。”
“那還是找個古董店好了，現在的高校誰還搞學問，都忙著創收去了，不如古董店，人家創收就是創收，毫不遮掩，但是這高校是扯著搞學問的遮羞布，行的卻是創收的勾當。”
徐卓看唐振東一副憤青的模樣，“怎麼有高校老師得罪你了？”
“不是，不是，誰敢得罪我，我就是一說，說說而已。”現在的社會真的跟唐振東入獄前不一樣了，以前教師是真的教育育人，現在，還是不說了。以前的小姐是大家閨秀，現在，也不說了。
“好，就聽你的，咱去找個古董店，找人幫忙看下。”
黃山一帶自古文化底蘊豐厚，想當年軒轅黃帝來山煉丹的故事流傳千年。黃山山名，本身就與黃帝煉丹之說有關。軒轅峰、容成峰、浮丘峰等這些都是由傳說演變來的。
另外，佛教在南朝劉宋時傳入黃山，唐玄宗信奉道教，在曆史上對黃山進行了多次擴建，曆代先後修建寺庵近百座。在所有的寺廟之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和擲缽禪院，號稱黃山“四大叢林”。黃山曆代僧眾也出了許多能詩善畫之人，也在黃山一帶留下了諸多的墨寶，詩畫。如黃山畫派的創始者漸江、雪莊等。
所以，在黃山一帶流傳的民間好東西，著實不少。這裏的古文化一條街也非常興盛。
經過一番打聽後，兩人來到黃山市裏的古文化一條街，這裏有的是古玩，詩畫，墨寶等等，而且安微黃山一帶本身也出文化珍品，像聞名天下的徽墨和歙硯，這些都是當地的文化產物。
“宋徽宗親自用過的徽墨，您二位不來看看？”一個擺攤的小販吆喝道。
“二位，這邊看，我這裏有聞名天下的端窯精品，保真！”
“齊國刀幣，民國大頭洋，一百一件，不講價。”
“古越陶罐，件件精品！”
唐振東和徐卓走在這古文化一條街，街麵很多擺攤的小販，都向兩人吆喝。兩人一看就不像是搞古玩的，這些街邊擺攤搞古董的一雙眼睛賊著呢，他們的眼睛分出真品贗品似乎差點，但是要看凱子和肥羊，倒是一等一的準。
這些人當然不是兩人要找的目標。他們最需要找得是一個古文字畫的小店，這樣專門搞古文字的人，文化底蘊深厚，知道的多，認識的字也多。
其實唐振東本來打算是回海城再找人給翻譯這些字，但是徐卓隻問了一句，“你能等到回去嗎？”
唐振東的確有些等不及，他跟師父一樣，也迫切想知道這鬼穀祖師爺的帛書裏麵都寫的什麼？兩人的錢隻夠從鷹潭到黃山，這就是緣分，那就說明在黃山這裏，他們能取得某種突破。
這種迫切想破解的感覺，唐振東跟師父的心情一樣。
唐振東之所以提議回去，是因為他這幾天心頭有種不好的感覺，但是這種不好感覺很淡，說不好到底是心慌還是怎的，反正這種感覺很不舒服。
昨晚，唐振東打了個電話回去，問及一切沒有什麼異狀，他這才安下心來在黃山先破解這鬼穀遺書再說。
在一家名為“雅文軒”的店鋪，唐振東和徐卓信步走了進去。
這小店的店員在櫃台後麵看著兩人進店，也不起身，更不招呼，隻是由著兩人隨便看。
唐振東轉了一圈，牆上沒有跟他帛書一樣的作品，他敲敲櫃台，“我想找副字畫。”
“什麼字畫？哪個朝代的，誰的作品？從先秦到近現代，我們這裏應有盡有。”店小二說話很懶散，很顯然，這裏平日裏顧客不多，他的這種態度正是這種情況的反應。
但是這種態度卻對進入這裏的人有種遐想：他是不是因為這裏的東西好，根本用不著主動招攬顧客，想買就買，不買拉倒。
“哦，我寫個字，你看你認識不？”唐振東接過店小二遞來的筆，在紙上寫了一個字，這個字正是帛書中的一個字，而字無論外形還是結構，他都臨摹的一絲不差。