第八輯 簡單是一種心無旁騖的成功方式
人們在做出一項決策或付出某些努力之前，總是下意識地權衡利害得失，這本是人之常情，無可厚非。但有些人卻過於患得患失，或糾結於事情的結果，或斤斤計較於可能付出的代價，從而失去了諸多良機，或使本應充滿快樂的過程背上了沉重而痛苦的包袱。
一個心中有堅定信念的人，一個有明確目標的人，他會心無旁騖，並善於將可能引起憂思苦惱及妨礙行進的事物統統丟掉，不讓它幹擾自己的身心和腳步。當向頂峰邁開第一步的時候，我們就已經進入了成功的過程，生命的全部內容從此展開。
■ 簡單從目標中來
世界著名成功學大師拿破侖·希爾說：“沒有目標的人注定一輩子為有明確目標的人工作。”這就好比一個人的頭上缺少一顆指明星，即使抬頭仰望，也是漆黑茫茫。
成功，在一開始僅僅是一種選擇，選擇越簡單明了，對行動力的指導性越強。明確的人生目標是一種持久的熱望，是一種深藏於心底的潛意識。每當想到這種強烈的願望，我們就會產生一種心無旁騖的篤定動力，長時間地調動著我們的創造激情。簡單明了的目標就像一個看得見的靶子，在我們一步一個腳印地向其逼近時，就會積累出越來越多的成就感，沉澱出越來越厚的平實心。
對於生活而言，簡單源自於少管閑事；而對於成功來說，如果不甘做平庸之輩，就必須要有一個明確的追求目標。就像引航的燈塔一樣，會引領人生的航船駛向終點。如果沒有人生的目標，正如船隻沒有燈塔領航，就不可能掌握正確的航向。
當一個人心中有了目標，他就會有奮進的勇氣，不會迷失自己的方向。一個目標實現後，接著實現另一個目標，不斷地前進與接受挑戰。過去的夢想實現後，又抱著新的夢想，不斷地向更大的目標努力邁進。
一個看似有趣的故事，從反麵說明了：如果在心中沒有確定自己所希望的明確目標，隻會讓事情變得事倍功半。
大學畢業前夕，給同學們上最後一堂課的是全係社會經驗最為豐富的一位老教授。整堂課，他隻和同學們討論了一道題：“如果你上山砍柴的時候看到兩棵樹，一棵很粗，但另一棵很細，你會砍哪一棵呢？”
問題一出，坐在底下的同學們大都有些失望，太簡單了吧？於是，傳來有的同學懶散的聲音：“當然是砍粗的那棵了。”
教授狡黠一笑：“那麼，如果那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而細的則是名貴的紅鬆，你們會砍哪棵？”
大家想都不想就回答了：“當然砍紅鬆了，楊樹再粗也不值錢！”
教授依然含笑不語，不緊不慢地又問：“那如果楊樹是筆直的，而那棵紅鬆卻已經有些歪斜了，你們會砍哪一棵？”
看著教授莫測的微笑，同學們疑惑起來，也搞不懂教授葫蘆裏賣的到底是什麼藥。就順著他所給的條件出發，說：“那就砍楊樹吧，紅鬆彎彎曲曲的，什麼都做不了！”
這時，教授追著同學們的話音問：“楊樹雖然筆直，可由於年頭太多，中間大多空了，這時候你們會砍哪一棵呢？”
至此，同學們已被教授搞得暈頭轉向了。終於有人問：“教授，您問來問去的，讓我們一會兒砍楊樹，一會兒砍紅鬆，選擇總是隨著您的條件增多而變化。您到底想測試什麼呢？”
老教授這時才慢慢收起笑容，對坐在底下的同學們說：“你們怎麼就沒問問自己，到底為什麼要砍樹呢？你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了！雖然我的條件不斷變化，可是最終結果取決於你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅鬆。”
聽完這番話，同學們心中似乎都有所感悟，可一時又抓不住什麼。
教授看著這些即將畢業的學子們，語重心長地說：“這是你們大學裏的最後一堂課。賣了這麼多關子，隻是想告訴你們，進入社會之後，當許多事擺在眼前，你們便很容易悶頭去做那些事，往往在各種變數中淡忘了初衷，就常常會做些沒有意義的事。一個人，隻有在心中先有了目標，先有了目的，做事的時候才不會被各種條件和現象所迷惑，才不會偏離正軌。”
的確，我們在現實生活中經常能看到這樣的情況。很多人做事有時候真的會漫無目的，隻是為了做事而做事，為了填充心中的空虛和恐慌而忙碌。到頭來，時間過去了，精力付出了，卻沒有得到很好的效果，甚至還把事情越弄越複雜。
石油大王洛克菲勒說過：奮鬥者要想成功，最重要的因素是目標的選擇。目標既是我們成功的起點，也是衡量是否成功的尺度。當人們的行動有了簡單明了的目標時，就可以把自己的行動與目標不斷加以對照，清楚地知道自己的進行速度與目標相距的距離。如此，我們做事的動機就會得到維持和加強，排除一切雜念，心無旁騖地付諸所有的努力去逼近那個既定目標。
目標感決定方向感，目標明了，方向才能清晰，做起事來自然就會感到簡單不少。
哈佛大學有一個非常著名的關於目標對人生影響的跟蹤調查，對象是一群智力、學曆、環境等條件差不多的青年人。調查結果發現：２７％的人沒有目標；６０％的人目標模糊；１０％的人有清晰但比較短期的目標；３％的人有清晰且長期的目標。
２５年後，當哈佛大學再次對這批學生進行了跟蹤調查後發現，他們的生活狀況及分布現象是十分有意思的：那些占３％有清晰且長期目標者，２５年來幾乎都不曾更改過自己的人生目標，他們始終朝著同一個方向不懈地努力，幾乎都成了社會各界的頂尖人士；他們中不乏白手創業者、行業領袖、社會精英。
那些占１０％有清晰而短期的目標者，大都生活在社會的中上層。他們的共同特點是：那些短期目標不斷被達到，生活狀態穩步上升，成為各行各業不可缺少的專業人士。如醫生、律師、工程師、高級主管等。
其中占６０％的目標模糊者，幾乎都生活在社會的中下層麵，他們能安穩地生活與工作，但都沒有什麼特別的成績。
剩下的２７％是那些２５年來都沒有目標的人群，他們幾乎都生活在社會的最底層。他們的生活沒有著落，常常失業，靠社會救濟，並且常常都在抱怨他人、抱怨社會、抱怨世界。
成功與幸福，來自於目標的確立與實現。有了目標，有了追求的方向，一切才會變得簡單、明晰，成功也就變得可以期待。
■ 寧靜，成功才會來敲門
“君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”諸葛亮在《誡子書》中第一次把“寧靜”用以修身，意在告誡後人，隻有寧靜才能夠修養身心，靜思反省。內心不能夠沉靜下來，則無法有效地計劃未來。
一個人要想成就一番遠大的事業，做到真正意義上的成功，就必須謹記這句話，特別是當今社會中一些年輕氣盛者。隻有秉持著一種沉潛於海底的浩然寧靜之氣，才能引領我們走向成功的第一道門。
有這樣一個內容簡單卻寓意深刻的哲理故事：
一位讀了萬卷書，又準備行萬裏路的青年問一位智者：“我該帶什麼上路？”
智者反問青年：“你心目中的人生應該擁有什麼？”
沉思片刻，青年列出了一張清單：健康、才能、美麗、愛情、榮譽、財富……青年頗為得意地讓智者過目。
誰料，智者不以為然：“你忽略了最重要的一項，沒有它，你得到的上述種種則會經常給你帶來痛苦的折磨。”
青年又驚訝又好奇，更加虛心求教於智者。
智者用筆慢慢地寫下：心靈的寧靜。
心靈的寧靜，是一種超然的境界。正如一位哲人所說：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我隻要賜給我不受煩擾的心靈！”顯然，他是把擁有寧靜的內心世界當作上蒼對自己的最好賞賜。事實也的確如此。即便我們獲得了世界的一切，卻失去了平安、寧靜的心靈，對於我們自己又有什麼益處呢？現實生活告訴人們，有了寧靜，才有專心，才有深思，才有精研，也才有收獲。
隻要稍微留意一下就能發現，我們身邊存在這樣一種現象：當我們越是迫切地想得到一樣東西的時候，就越是得不到。當愛上一個人的時候，也許因為過於喜歡，便飛蛾撲火地去追求，結果這不顧一切的陣勢往往嚇跑了對方；當我們瘋狂地想得到成功的時候，也會被過於炙熱的欲望蒙蔽了眼耳，聽不到成功敲門的聲音。
“心靜自然涼”這句古語是很有道理的。一旦放慢了內在混亂狀態的活動速度，外在的生活自然也就慢下來了。讓浮躁的心情沉寂下來，讓焦慮的頭腦安靜下來，讓紛雜的思緒舒緩下來，心如止水，排除一切雜念，精力絕對集中，讓周圍一切變得虛無，這便是思考問題的最高境界。
在這個充滿了浮躁氣息的世界裏，寧靜就像是一泓溫潤的湖泊，化成雨，飄灑在人的心裏，成為洗滌心靈塵埃的清泉。寧靜，才能聽到花開、雪落的聲音。守住一顆寧靜的心，即使再向前延伸的遠方，也會誕生一種成功的奇跡。
著名的俄國科學家門捷列夫，在研究元素周期表的排列時，總是把自己關在屋裏，不許任何人打擾，隻有在需要幫助時才會拉鈴召喚仆人。就在這樣的“身心俱靜”中度過了數千個日日夜夜，在一次睡夢中，他終於找到了元素周期表的排列方法。
法國著名思想家盧梭在１７５６年至１７６２年，離開巴黎來到蒙莫朗西，度過了幾年遠離城市喧囂的鄉間生活，然而這卻是其思想大放異彩的輝煌時期。他的創作力在此期間特別旺盛，出版了三部極為重要的作品：《新愛羅伊絲》《社會契約論》和《愛彌兒》。
１９世紀美國著名作家梭羅，哈佛大學畢業後來到波士頓市郊。對大自然的迷戀使他經常陷入對世界的沉思和冥想之中，在墾荒種地和漁獵的間隙裏，完成了偉大的文學巨著《瓦爾登湖》，他也因此成為世界級的文學巨匠。
中國的第一大隱士陶淵明官場失意後，一如既往地選擇了勞苦耕作，鍾情於自然，寄情於山水。日出而作，日落而息，在舉手投足之間追求著心靈的寧靜，並寫下了《桃花源記》等大量傳世之作。
我國古代文藝理論家劉勰在２４歲左右就離開家庭進入寺廟，一住就是十幾年，這是他人生中極為平淡而安靜的時期。在這期間他潛思默想，寫出了博大精深的《文心雕龍》，贏得了千百年來世界性的聲譽。
《紅樓夢》的作者曹雪芹在潦倒之後，住所由北京城內遷移至西郊香山腳下，過起了家徒四壁、食不果腹的清貧生活。在這裏，他用十年的生命，為自己營造了一個寧靜的精神家園，為我們鑄就了一座仰之彌高的文學奇峰。
還有太多這樣的例子，舉不勝舉。古今中外，大凡治學有為和事業有成者，無不是與寧靜相伴。正是他們追求寧靜的心境，經過修煉才能實現其偉大誌向和崇高目標。《大學》有雲：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”很多時候，我們一直都在苦苦追尋成功的足跡，奮力捕捉機遇的靈光。但成功敲門的聲音往往是輕巧的，隻有懷著一顆浮華散盡之後的寧靜之心，才能聽得見成功的召喚。
然而另一方麵，寧靜並不是讓我們離群索居，躲到荒山野林或孤島上。真正的寧靜，來自內心。我們並沒有必要刻意去做孤雲野鶴，重要的是心靈的靜若止水。有一句話說得好：“寧靜是一種境界。如果你不能改變環境，那麼就改變自己的心境吧。” 努力讓自己在喧囂中追求寧靜，讓渴望寧靜的心徜徉在音樂的世界裏，或是漫步在人文大師們的文字花園中，或是把自己的經曆和感受訴諸筆端。心無旁騖、簡單篤定，自然會有水到渠成的結果。
寧靜是純潔的。她以安靜，隱去了人世間的喧嘩和醜陋，賜給人以靜之美、靜之馨、靜之醉。而追求寧靜，則是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。安之若素，便可以在從容中品味過程的美好，在寧靜中感受成功的自然。
■ 但求耕耘，莫問收獲
清朝名臣曾國藩曾教育子女說：“莫問收獲，隻問耕耘。”這是一種極其平易而純粹的成事態度。它無不在向後人昭示著這樣一個道理：收獲是腳踏實地的耕耘所得，任何人的成功都離不開背後無數的辛酸與血淚。
農人之所以稱為農人，或者說他們的價值，不是因為他的收獲多寡，而是因為他們辛勤的耕耘。盡全力，拚過程；紮實基礎，但求耕耘。心中恒定著一個目標，便再無雜念地為之努力。這不僅讓我們在付出的過程中收獲了一種單純而明淨的快樂，而且自然也就形成了水到渠成的局麵。
“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”錢學森用他的一生，實踐著這個平凡而偉大的諾言。
錢學森是世界知名科學家，也是我國著名科學家。但他對中國院士和外國院士這些榮譽稱號卻看得十分淡漠。上世紀８０年代，美國科學院和美國工程院曾先後邀請他去美國，擬授予他美國科學院院士和美國工程院院士稱號，均被他拒絕。
錢學森在青年時代就懷著學以致用、報效祖國之誌出國留學，而當真正學有成就，蜚聲海外時，錢學森便奮力爭取回國。
回國以後，他勤奮工作，將自己學到的所有知識、智慧無私地奉獻給了祖國和人民，他甚至將個人一生所得的幾筆較大收入，或作為黨費上交組織，或全部捐給祖國社會主義建設最需要的地方。
耄耋之齡後，錢學森雖長期臥床靜養，但仍舊時常思考一些國家建設中的大事。麵對國家給予的諸多榮譽，他或者請辭，或者婉拒。並時常感歎“自己對祖國人民做得太少，而人民給予的太多了”。
隻有心中純明而無所雜念的人，才會但求耕耘，不問收獲。因為他們常常都是極其簡單的人，簡單到隻有一個想法：我有一片土壤，一個夢。然後便心無旁騖，不管揮汗如雨，或疾病困苦，隻是始終如一地去耕耘。
其實想想，我們自己不就像是個農人嗎？每一分辛勞，都是一種耕耘。而生活就是一方農田，隨著年輪的增加，一春一秋的更迭，這方田裏或減產或豐收，也直接決定了我們收獲的快樂和幸福。
並不是到了應該收獲的秋天時就一定能看到每家每戶的“農家樂”。如果天公不作美，或旱或澇或蟲或雹，這幾種天災，任何一種都會讓“麵朝黃土背朝天”的勞作成果化作泡影。同樣，也並不是每一位農人的收獲都是豐碩的，也許他付出的耕耘並不一定比旁人少。但收獲這東西，是可遇而不可求的。總不能因為一朝一夕的收獲，就拋棄耕耘了大半輩子的農田。
耕耘，不一定帶著為了收獲的目的。收獲固然重要，但是農人卻正是在耕耘這個過程中，充分享受了流汗、撒種、除草、施肥、灌溉的種種，也充分體現出作為一個農人的價值。當到了收獲的季節，田地裏所長出的每一粒糧食實際上都是對農忙的一種褒揚和回饋。天道酬勤，隻有不斷地去耕耘，讓農田感受到你的付出，那顆顆種子才能更有力地破土而出。
在希臘神話中，有一個叫西西弗的人物。他因犯了天條而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊石頭推到山頂。但讓人感到悲情的就在於，石頭到了山頂後，自動就會滾到山腳。西西弗便不得不再到山腳把石頭推到山頂，就這樣日複一日，年複一年。
起初，西西弗每天不停地推著石頭，為自己犯下錯誤而付出的代價痛苦不堪。但是有一天，西西弗豁然開朗，感到一切都變得那麼美好。他發現，在他推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風景：推過了春夏秋冬，推過了風花雪月，推過了藍天白雲，推過了電閃雷鳴。天上的飛鳥為他唱歌，地上的走獸為他舞蹈；微風為他送來花草的芬芳，雨水給他帶來土地的清香。
久而久之，西西弗推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧。更重要的是，他感到自己推出了生命活在過程中的真諦。
在漫漫人生路中，無非隻有兩大內容：生命不同階段的目標和走向這些目標的過程。目標固然十分重要，它確立了生命的方向。但走向目標的過程更加彌足珍貴，因為，所有生命的精彩都是在過程之中走出來的。我們所能夠真正體驗到的永遠是一時一刻的感動，一草一木的芳香，或對一人一事刻骨銘心的記憶。
而往往，人們在做出一項決策或付出某些努力之前，總喜歡權衡利害得失，這本是人之常情，無可厚非。但有些人卻過於患得患失，或糾結於事情的結果，或斤斤計較於可能付出的代價，這就不免錯失很多良機，或者使本應快樂充實的奮鬥過程背上了沉重而痛苦的包袱。“不播春風，難得夏雨。”倘若總問收成，不事耕耘，結果隻能是空無一物。
其實，人生無需太多的思前想後、斤斤計較；當向頂峰邁開第一步的時候，我們就已經進入了生命的過程，生活的全部內容從此展開。“山不問高，仍然傲然挺立，巍聳入天；河不問長，仍然奔流到海，不舍晝夜。”這就是一種心無旁騖的簡單。等到積之久矣，自然便會水到渠成。