一次比爾應邀參加由世界32位頂級企業家舉辦的“夏日派對”，那次他穿了一身套裝，這還是美琳達先前在泰國普吉島給他買來拍照時穿的衣服,樣子還不錯,隻是價格還不到歌星、影星一次洗衣服的錢。但比爾不在乎這些，很高興地穿著這套衣服參加了這次會議，他生活的信條就是：“一個人隻要用好了他的每一分錢，他才能做到事業有成、生活幸福。”
平日裏，如果沒有什麼特別重要的會議，比爾會選擇便褲、開領衫，以及他喜歡的運動鞋，但是這其中沒有一件是名牌。
在與員工平時相處中，比爾從不像是個有錢人，他常對人說，與其說他有錢，還不如說他是“軟件產業的卓越開拓者與領導者”更讓他感到興奮。他不喜歡什麼事都與錢掛在一起，把金錢看成萬能。
一次，他在出席會議的時候，主持人給他租了一輛高級轎車，他硬是拒絕了，然後租了一輛很普通的汽車前往。在微軟，比爾已經成為員工，尤其是一些新員工的榜樣，他的作風感染了許多人。所以微軟員工的樸素也是很出名的。這並不是說比爾吝嗇，或是小氣，他是在鍛煉自己的意誌力，也是在培養員工的艱苦創業精神，無疑這是一種非常可貴的精神。
很多人都知道功名利祿會給人帶來幸福，殊不知功名利祿也會給人帶來痛苦。為了功名利祿，我們勞心、勞神、勞力；為了功名利祿，我們計劃、忙碌、奔波；為了功名利祿，我們懷疑、欺詐、爭鬥；為了功名利祿，我們玩陰險，耍詭計，溜須拍馬。
當人們的眼裏隻有金錢、名譽和地位，忙得連認識自己的時間都沒有，忙得連修身開智的時間都沒有，忙得一輩子都不知道為什麼活著，忙得連關照自己的身體都沒有，忙得連關愛家人的時間都沒有。這樣的錢賺來何用？這樣的人其實很可憐，他們根本不知道生活本身其實就是最大的財富，唯有生活才是真正的主體。我們不能沒有財富，但不能反過來被財富所奴役。人生的意義和終極追求應該是：回歸平淡才是真，要追求的是身體的健康、家庭的幸福、內心的安寧，而不是為權力、財富、名譽、金錢和地位。
做人切忌浮躁，江河湍急岸常靜
在一些人的心靈深處，總有那麼一種力量使他們茫然不安，讓他們無法寧靜，這種力量就是浮躁。浮躁是一種情緒，一種並不可取的生活態度。浮躁者做事無恒心、見異思遷、不安分守己、脾氣急躁、總想投機取巧、對現有目標的專注度不夠、耐心度不足。浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源。
在生活中，人們熱情飽滿，凡事躍躍欲試，自然不是什麼壞事，生活本來就需要這樣一種勁頭。如果每天生活得懶散不羈，對人對事毫無熱情，那麼生活往往會成為一潭死水，毫無生命氣息可言。但是熱情也要講究方式，熱情用在積極的心態上，是一種動力。而人們所表現出的浮躁，則是一種對熱情的錯誤運用。
《論語》說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”但是，當今社會，經濟正在高速發展，物質水平不斷提高，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急於求成……在市場經濟的大背景下，很少人能按捺住自己躁動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而是變得越發浮躁和一定程度的急功近利。
浮躁的人雖然並不缺乏生活熱情，但是卻缺少合理分配和利用熱情的能力。這類人在處世上常常缺乏理智、容易半途而廢、淺嚐輒止，宜將熱情消極化。如梁實秋所說，“為迫切完成某事而心浮氣躁，就容易導致言行過分，這不僅有礙於人際關係，容易語出傷人，更容易分散心智，影響做事的效率或是錯過眼前的良機”。
古時候有這樣兩兄弟，他們倆都很有孝心，他們每日上山砍柴換錢為老母親治病。
一位神仙被他們的孝心所感動，決定幫助他們。於是告訴他們兩個人說，用四月的小麥、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、臘月的雪放在千年泥做成的大缸內密封七七四十九天，待雞叫三遍後取出，汁水可賣上大價錢。
兄弟兩人各按神仙教的辦法做了一缸。待到四十九天雞叫兩遍時，老大耐不住性子打開缸，一看裏麵是又臭又酸的水，便生氣地灑在地上。老二則堅持到了雞叫三遍後才揭開缸蓋，發現裏邊是又香又醇的酒。
這就是“酒”和“灑”字的來曆。隻是差了那麼一小橫，隻是早了那麼一小會兒，但卻造成了巨大的差距。在有些時候，我們需要在心中添把火，以燃起某些希望：而在有些時候，我們需要在心中灑點水，習慣等待，以澆滅某些急於求成的欲望……隻要我們能夠真正地靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現在好得多。
浮躁與對問題的認識有關，當認識到問題很緊迫、很重要時，往往會產生浮躁心理。浮躁會使人心神不安，甚至會出現情緒上的紊亂狀態。浮躁的人容易灰心。一個人在急於求成的情緒支配下，往往操之過急，不等深思熟慮，也不等準備工作做完後便馬上開始工作，這樣當然很難取得圓滿的結果。當事情遭到挫折時，往往不能冷靜地分析原因，而是帶著更加浮躁的情緒，不冷靜地進行下一步的活動，結果仍然沒有滿意的結果，時間長了，就會使人喪失對自己的信心。浮躁的人易怒。生活中，愛發脾氣的人往往都是性子很急的人。憤怒容易使人失去控製，在盛怒下失去理智，做出傷害自己或他人的行為，在很大程度上都是由於浮躁情緒的推波助瀾所致。
浮躁的人常有如下表現：不論幹什麼工作，興頭來了馬上動手，既沒認真準備，又無周密計劃，而且一開始就急於見成效，遇到困難時更是煩躁不安，心情格外急切；處理矛盾和問題時，易魯莽和衝動，盲目行動，往往事與願違；在學習上則表現為好高騖遠，急於求成，有時很想把成績搞好，但又缺乏紮實的努力，一段時間後成績沒上去，急得不知從何幹起；特別是經過努力以後成效不大，就耐不住性子，結果成績還是上不去，形成越上不去越急、越急越上不去的惡性循環。
其實，成功與失敗，平凡與偉大，往往就在等待的一念之間。許多成功人士的重要秘訣也就在於他們將全部的精力、心力放在一個目標之上，而且善於等待。而另外還有一些人，他們雖然很聰明，但心存浮躁，做事不專一，缺乏意誌和恒心，到頭來隻能是一事無成。
對許多人來講，幸福好像是一種奢侈。生存的壓力往往將人們美好的憧憬和夢想碾得支離破碎。我們似乎有很多理由放棄，並抱怨社會的陰暗與不公。我們常常因羨慕他人的財富而焦慮，又在焦慮中埋怨自己的生活。失去了內心的平靜，人性的弱點隨著日益浮躁的心態而放大，害怕寂寞和孤獨，害怕堅持下去得不到結果。功利的幸福標準，患得患失的心態，浮躁的性格讓我們難以感受到幸福。
《法句經》上說：“深淵水清，如靜。”有智慧的人，不會為了小事情慌亂，麵臨重大問題時也能果斷地作出判斷，輕易地渡過難關。相反，浮躁的人往往隻顧眼前，一旦麵臨抉擇，就不知所措起來。要想改變浮躁性格可以從以下幾個方麵來做：
在實踐中鍛煉耐心。耐心都是鍛煉出來的，缺乏耐心也就等於自動丟掉了成功的機會。在生活中多多鍛煉自己的耐心，做每一件事時都要學會安下心來，不要總是想著結果如何，要把精力放在如何做好這件事上。
遇到急事先冷靜。焦急的情緒並不能幫你解決任何問題，隻有思考才行，思考一下如何做才能最大限度地降低損失，怎麼樣處理才能較合理地解燃眉之急，然後馬上去行動。
學會循序漸進地做事。凡事不可貪大，成功要一步一步來，做事前首先要安下心來，為自己樹立起框架，然後從最微小的部分做起，循序漸進，逐漸完成。
多看有積極意義的電影或書籍。這既能讓你放鬆心情，調節生活節奏，同時也能為你帶來更強大的生命動力，讓你擁有更多的生活熱情。
浮躁這種情緒對我們生活的影響越來越大。人浮躁了，就會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會變得暴躁，神經會越繃越緊，長久下來，會被生活的急流所裹挾。這種情緒在人的內心裏積存下來，久而久之，逐漸形成了某些人固有的性格，使他們在任何時候任何環境中，都不能平靜下來，因而不自覺地，在盲目和衝動的情況下，作出錯誤的決定，給自己造成更大的精神壓力。因此，想成就大事者，要心存高遠，更要腳踏實地。
淡泊識真味，寧靜方澄明
諸葛亮說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，隻有不被世間的金錢、名利捆束，不因人生一時一事的得失煩惱頓足、頹廢失常，不因世俗的浮華、浮躁所困惑，才能真正平心靜氣地找出自己活著的目的，找到自己奮鬥的方向。淡泊寧靜是人的一種生活態度，更是一種人生的境界。
人生苦短，歲月易老。一個人如果欲望太多，什麼都想得到，又什麼都不肯釋懷的話，那麼生命該如何承受重負，人生又怎能獲得快樂呢？在社會這個大舞台，每天都在上演著不同的悲劇。為了生存，為了責任，為了事業，為了理想，每個人都在扮演著不同的社會角色。然而更多的時候，人們為了不同的利益，受製於名韁利鎖的束縛，屈從世俗，俯仰權勢。喪失了本真的自我，成為一個戲中的角色，在自願或不自願、自覺或不自覺地表演著。很多時候，如木偶一般，笑語喧嘩，人影晃動，但卻身不由己。看似熱鬧，實則與人生追求快樂幸福的目標背道而馳。
因此，在人生的旅途，追求一種淡泊，坦然麵對生活對你的賜予，包括所有的磨難和不公。用平和淡定的心態去看待社會現實中的一切。不驚寵辱，不計較得失，也許我們就會活得輕鬆、活得精彩、活得有滋有味。“萬綠叢中一點紅，動人春色不需多。”生活中，懂得了一個“淡”字，人生的無限風光就盡在其中了。
人性太軟弱了，經不起功名利祿的折磨，如果你貪戀富貴，就會被富貴攪得寢食不安；如果你沉迷酒色，就會跌進酒色的陷阱；如果你追逐金錢，就會被金錢牽著鼻子走；如果你熱衷名利，那就會被套上名韁利鎖，隻會依附權貴，看臉色行事……
在人生舞台上，還原真我，盡量剔除演戲的成分，需要人生的智慧，更需要一種淡泊寧靜的心態。與淡泊相反的是人類的欲望。要扼製住人的過度欲望，不使其成為脫韁的野馬，既要靠一個人的思想修養，又要靠勇氣和信心。人隻要具有了淡泊之心，才不會為塵俗所迷，為物欲所困，為誘惑所動。也才會心境明淨，不梁塵埃。
不論你看到哪一個真正偉大的、有深度的人物的時候，你都會發現他們在生活上似乎都統一一致的謙卑、低調、不張揚，心境平和，但並沒有因此而妨礙他們有超人的敏感力、觀察力和果斷力。人是一種有思想、有思考的動物，這也就決定了他會比生物界其他任何的動物都有更超常的自控能力。
諸葛亮早年不得誌，不為誌向所屈，故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。諸葛亮在隆中潛心耕讀，精研時勢，結交名流，並自比春秋時期卓越的政治家管仲和傑出的軍事家樂毅，被世人譽為“臥龍”。
公元207年，求賢若渴的劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分、聯吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。
公元208年，曹操率30萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智大勇出使東吳，說服東吳聯合抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得了立足之地。諸葛亮在著名的《誡子書》中說，君子的品行，以安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的誌向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。從此，“淡泊明誌，寧靜致遠”成了君子修身養性的準則。
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠，”孔明是何等的人物，竟說出了如此美妙動聽的話語？想一想，在兵車轔轔、軍旗獵獵的戎馬倥傯中，在白骨蔽野、血流漂櫓的征戰殺伐中，尚存以寧靜求致遠的深思，真是難得。生活在現代的人們，有沒有在氤氳著寧靜的氛圍中放飛自己的心靈？
當然，淡泊不是安貧樂道，更不是甘於平庸，不思進取。淡泊是為人處世的人生情懷，更是一種令人向往的人生境界。古人雲，不以物喜，不以己悲。先賢的智慧，穿越悠久的時光隧道，至今仍然在指導著我們生活的方向，溫暖著被塵埃蒙蔽的人心。淡泊是一種人生的瀟灑。麵對紅塵喧囂，麵對繁華誘惑，保持一種神定氣閑，留一份淡泊給自己，生命自然就會月明風清，天高雲淡。
淡泊人生，並非消極逃避，也非看破紅塵，甘於沉淪。淡泊是一種對待生活的心態，一種修身養性的境界，一種待人接物的智慧。人生也需要激情，平淡的日子叫生存，激情的歲月才叫生活。無論是你的生存，還是你的工作、生活、情感，都應該去創造激情。人生需要激情，激情是動力，激情是創造力，要敢於捕捉生活中無處不在的激情，隻有激情飛揚，人生才更精彩。
擁有平常心的人才能體會到淡泊是一種享受。淡泊不是看破紅塵，不是對人間一切事物的否定，更不是思想麻木、無所作為的得過且過。學會淡泊將會使心靈淨化成晶瑩剔透毫無雜質的寶玉；學會淡泊才能如魚得水，自由自在地欣賞不可多得的美妙世界；學會淡泊才能得意時而不張揚，失意時而不消沉。學會淡泊才能得到實實在在心安理得的享受。
當代大學者錢鍾書，終生淡泊名利，甘於寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，某欄目的記者，曾千方百計想衝破錢鍾書的防線，最後還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鍾書先生堅決不接受采訪，我們隻能尊重他的意見。
２０世紀80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鍾書去講學，每周隻需錢鍾書講40分鍾課，一共隻講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鍾書卻拒絕了。