一個懂得感恩並知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。感恩是一種良知，是一種動力。人有了感恩之情，生命就會得到滋潤，並時時閃爍著純淨的光芒。永懷感恩之心，常表感激之情，人生就會充實而快樂。
心懷善意，真誠待人
荀子說：“君子賢而能容霸，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”大千世界，有人在的地方就是江湖，難免發生各種利害衝突。有君子，就有小人，有溫情，就有冷漠。與人交往貴在以心交心，你真誠待人，別人才會真誠待你。即使對方心有成見，你肝膽相照的真誠也能使對方暢所欲言。
有位印度哲人曾經說過這樣的話，如果某個人在路上發現有人中了箭，他不會關心箭從哪個地方飛來，也不會關心用什麼木頭做的，箭頭又是什麼金屬，更不會關心中箭人屬於什麼階層，他不會問這麼多，隻會努力去拔出那人身上的箭。這就是善意，是人之最本能、最原始的一種善意，正是這種善意使人類得以一代一代地傳承。
與人相處要有一種求真的態度。這種求真的態度就是心懷善意，真誠待人。善意和真誠濃縮了幾千年來人類追求真善美的精華，沒有誰願意拒絕別人的善意和真誠。
人際關係中有一條黃金法則：“你想人家怎樣待你，你也要怎樣待人。”這是一條做人的法則，又稱為“為人法則”，幾乎成了人類普遍遵循的處世原則。古希臘偉大的哲學家柏拉圖曾說：“一定要善意地待人，因為你遇到的每一個人活得都不容易。”法國偉大的文學家、思想家盧梭也說：“對別人表示關心和善意，比任何禮物都能產生更多的效果，比任何禮物對別人都有更多的實際利益。”
人際關係還有一條白金法則。白金法則是美國最有影響的演說人之一和最受歡迎的商業廣播講座撰稿人托尼·亞曆山德拉博士與人力資源顧問、訓導專家邁克爾·奧康納博士研究的成果。白金法則的精髓就在於“別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們”，從研究別人的需要出發，然後調整自己的行為，運用我們的智慧和才能使別人過得輕鬆、舒暢。在社交中和處理人際關係時，要尊重人，待人真誠，公正待人。
真誠對於人，可以說是立身之本。人與人之間，隻有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己。人和動物的一個根本區別就在於人的社會性，不論何時何地，人要在社會上立足、生存、發展，都要結成群體，不可能獨來獨往。真誠可以減少雙方猜忌的機會，降低彼此誤解的概率；真誠可以減少雙方都不必費心費力在“算計”對方，較容易集中重點，討論問題並達成共識；真誠的人表裏如一，待人處世自然容易與人溝通。從這個意義上說，不真誠者絕於人群。詩人薩迪說過：“無論你是一個男子，還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。”
1969年，美國著名心理學家約翰·安德森在一張表格中列出了五百多個描寫人的形容詞，他邀請近六千名大學生挑選出他們所喜歡的做人品質。調查結果顯示，大學生們對做人品質中給予最高評價的是“真誠”。在8個評價最高的候選詞語中，有6個和真誠有關，它們是真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的。大學生們對做人品質給予最低評價的形容詞是“虛偽”。在5個評價最低的候選詞語中，有4個和虛偽有關，它們是說謊、做作、裝假、不老實。
約翰·安德森這個調查研究結果在社會上具有普遍意義。生活中我們總是喜歡真誠信得過的人，討厭說謊不老實的人。一個真誠的人，不管他有多少缺點，同他接觸時心神就會感到愉快。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。這是因為以誠待人，別人也會以誠想見。一個人隻要真誠地待人處世，就容易獲得他人的合作。真誠做人，坦誠相待，則容易讓人接納，能交到更好的朋友。
美國總統林肯非常注意培養自己說話的真誠情感。林肯說過：“一滴蜂蜜比一加侖的膽汁能吸引更多的蒼蠅。人也是如此，如果你能贏得人心，首先讓他相信你是最真誠的朋友。這樣，就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就是一條坦然大道，通往他的理性彼岸。”1958年，林肯在一次競選中說：“你能在所有的時候欺瞞某些人，也能在某些時候欺瞞所有的人，但不能在所有的時候欺瞞所有人。”
“這個世界沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”人從來都是對等的，人心從來都是相互的。你對別人真誠，別人對你必定真誠；你對別人欺詐，別人對你必定欺詐。真誠的人心，對同誌、上級、下屬、同事，真誠意味諒解、體貼、信任、愛護。“人察無徒”，坦誠相待，不但贏得友情和尊重，而且往往是加倍的。一個人圓滑、虛偽可得一時，但不可得一世。
古人有雲：“心靜生智能，行善生福氣。”心就像一粒種子，生長在天地中間，喜怒哀樂的情感造就了善惡之心。有一顆充滿善意的心，行為和語言就會大不一樣，情懷和境界自然也就會大不相同。心懷善意，真誠待人的人，人生的路必將越走越寬，也必將獲得常人難以企及的成就。
贈人玫瑰，手有餘香
在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關心。古語有雲：“己欲利，先利人；己欲達，先達人。”我們每個人都不可能孤立地存在著，有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候站出來幫我們的往往就是那些我們曾經幫過的人。
法國大文豪雨果曾說：“做一個聖人，那是特殊情形；做一個喜歡助人的人，那卻是為人的正軌。”中國也有句話是這樣說的：“小才不知有緣，不懂用緣；中才知有緣，但不善用緣；隻有大才，知緣而且善用緣。”這句話同樣生動地告訴我們助人是多麼的重要，任何事情的發生，都有其必然的原因。有因才有果。
顏語說：“送人玫瑰，手有餘香。”劉安說：“積愛成福，積怨成禍。”《論語》說：“君子成人之美，不成人之惡。”能予人以快樂者,自己會獲得快樂。也許你會說你沒有身纏萬貫，手握重權，難以有足夠的實力幫助別人，但其實不然，也許你的一個小小的微天，一聲小小的讚揚，一次小小的幫助，就能改變別人的命運。
這個世界太需要溫暖。不要小看對失意者隨口說一句溫馨的話語，對跌倒者從旁輕輕伸出扶助的雙手，對無望者賦予一個真誠的信任，也許自己什麼都沒失去，而對一個需要幫助的人來說，也許就是醒悟、支持、寬慰。為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。你幫助的人越多，別人越感激你，對你的回報也就越大，人生就越有價值。幫助他人就是幫助自己。
在一場激烈的戰鬥中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯衝下來。照常理，發現敵機俯衝時要毫不猶豫地臥倒。可上尉並沒有立刻臥倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在哪兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。
助人是一種高尚的行為，就像陽光一樣，無私地普照著大地，讓每一個熱愛生活的人都能感受到陽光的燦爛；助人為樂是“此處無聲勝有聲”的，它隻在默默無聞中播撒著美好的種子，讓其在每一個受助者的心中開花。
一位行善的老人，臨終後想看看天堂和地獄究竟有什麼差別。於是，他請求天使在把他帶到天堂之前，先帶他去地獄看看。
天使答應了他的請求，把他帶到地獄。在地獄裏，他看見一桌豐盛的晚餐，雞、鴨、魚肉應有盡有。他很驚訝地問天使：“地獄的生活也不錯嘛，難道生前作惡的人也不用受苦嗎？”
天使衝他微微一笑，說：“人們之所以受到懲罰，都是他們自己的過錯。”老人還是不太理解。
這時，地獄的晚餐開始了。隻見一群枯瘦如柴的餓鬼瘋搶著坐到座位上，他們每個人拿著一雙十幾尺長的筷子，都在努力試著用這雙長筷子夾到美味的食物，但是筷子實在太長了，無論他們怎麼努力，也無法把夾到的食物放到自己的嘴裏。
老人看著他們，好像明白了什麼。這時天使對他說：“你看，他們每個人都夾得到食物，卻吃不到，你不覺得可惜嗎？我再帶你去天堂看看吧。”
於是老人跟隨天使來到天堂。在天堂裏他同樣看到一桌豐盛的晚餐，每道菜都和地獄裏的一模一樣。每個人用的筷子也和地獄裏的一樣，有所不同的是，他們每個人都把夾到的食物喂給別人吃，而自己也不斷地品嚐到別人喂過來的食物。所以他們每個人吃得都很愉快。
天使說：“你不願意幫助別人，你就生活在地獄裏；你助人為樂，你就生活在天堂裏。”
在我們的生活中，總會有地方需要別人的幫助。同樣，我們身邊的人也需要我們的幫助。隻有互相幫助，我們才能生活得更美好、更快樂。
別人需要，是人的一種天性，也能體現出一個人的價值。在某些特定情況下，一個人如果不被別人需要，生存也就失去了意義。老子說：“盡力照顧別人，我自己就更加充實；盡力給予別人，我自己就更加豐富。”窮則獨善其身，達則兼濟天下。自然之道的規律是，盈滿多餘的地方就會自然減少，而欠缺不足的地方會自然增加。所以聰明的聖人從中得到智慧：當自己滿足時，絕不去炫耀，反而會貶損自己。一旦自己多餘的時候，就會有多餘的東西補給那些欠缺的人。這樣貶損了自己，別人也得到了好處，那麼你與別人的關係自然也就好了，自然不會產生什麼矛盾。所以，領先一步的人根本沒有必要得意。給他人一些幫助，使他人感受到真誠的平等，會得到他人永遠的感謝。
弗萊明是蘇格蘭一個窮苦的農民。有一天，他救起一個掉到深水溝裏的孩子。第二天，弗萊明家門口迎來了一輛豪華的馬車，從馬車走下一位氣質高雅的紳士。見到弗萊明，紳士說：“我是昨天被你救起的孩子的父親，我今天特地過來向你表示感謝。”弗萊明回答：“我不能因救起你的孩子就接受報酬。”
正在兩人說話之際，弗萊明的兒子從外麵回來了。紳士問道：“他是你的兒子嗎？”農民不無自豪地回答：“是。”紳士說：“我們訂立一個協議，我帶走你的兒子，並讓他接受最好的教育，如果這個孩子能像你一樣真誠，那他將來一定會成為讓你自豪的人。”弗萊明答應簽下這個協議。數年後，他的兒子從聖瑪利亞醫學院畢業，發明了抗菌藥物盤尼西林，一舉成為天下聞名的亞曆山大爵士。
有一年，紳士的兒子，也就是被弗萊明從深溝裏救起來的那個孩子染上了肺炎，是誰將他從死亡的邊緣救了回來？是盤尼西林。那個氣質高雅的人是第二次世界大戰前英國上議院議員老丘吉爾，紳士的兒子就是第二次世界大戰時期英國著名首相丘吉爾。
富蘭克林曾說過，一個人種下什麼，就會收獲什麼。我們如果真誠地待人，別人也會真誠地對待我們。弗萊明因為真誠才讓自己的兒子有了成才的機會。老丘吉爾也因為真誠才挽救了自己兒子的生命，並使之成為20世紀影響人類曆史進程的政治家。
孔子說：“以富貴而天下，何人不尊；以富貴而愛人，何人不親。”意思是，以我的富而能富他人的人，想貧也不可得到了；以我的貴而能貴他人的人，想賤也不可得到了。這就是古代聖人所說的“施恩德於人不忘回報，受到他人施的恩惠千萬不能忘記”的道理。他人有恩於我，不能忘記；我有恩於人，雖是救死之恩也不能企望報答。
“好風憑借力，送我上青天”。真心助人，贈人玫瑰，手有餘香，其回報不言而喻。
善惡終有報，隻是時未到
愛因斯坦曾經說過：“人隻有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。”隻要我們肯付出，終究會得到應有的回報，不必計較等待了多久，不必計較付出了多少。人生不是算術習題，更何況很多時候，一加一的總和經常超過了二！
所謂善惡，“善”指的是誠實、善良、寬厚、和平、無私、廉潔等優良品德。“惡”指的是虛偽、惡毒、刻薄、仇視、自私、貪欲等惡劣的品德。“善有善報”是一種客觀存在，不管行善者是否有要求，他們都會不知不覺地從今後人生旅途的方方麵麵中獲得幸運。因為經常做善事、行善舉的人都有一顆細膩的關懷之心，他們認為能幫助患難的人解決困難、解除痛苦是一種緣分，是一種積德，是一種快樂，更是一種人生價值的體現。因此，他們心裏感到踏實、感到滿足，心態平衡，精神愉悅。反之，“惡有惡報”也是一種客觀存在，因為作惡者心有內疚，心態常處於不平衡狀態，終日提心吊膽，吃不香睡不著，其結果沒有一個有好下場。