卷一 智慧
生活若缺乏新的嚐試，我們就無法精進，但睿智的人絕不重複往日確實曾犯過的錯誤。--詹姆斯·亞當斯(美James Adams 1878-1949)
一成不變的生活就像是一灘不會流動的水，久了成了死水。生活若缺乏新的嚐試，就像不流動的死水，所謂流動的水不生苔，讓生活滿溢著流動的節奏，去嚐試未嚐試的、去做未曾做的、去學未曾學的，如此才能精進。睿智的人，在錯誤中學習並記取教訓，但絕不再犯同樣的錯，如果再犯同樣的錯，那無疑是在說你並沒有從上次的錯誤中，真正學到什麼。
智慧不僅淩駕於愚蠢的行為與尋常的見解，亦能讓人在麵對世間普遍的謬論時，不至於盲從。--亨利·艾米爾(瑞士Henri Amiel1821-1881)
智慧是一種在人世間安然自處的平靜，不離開世間，卻與其保持相當的距離，淩駕於一般世間愚蠢的行為與尋常的見解，而且不作任何的言論，麵對世間普遍的謬論時，也能堅定自己，不為所動。智慧該是一種心平氣和的狀態，是春天裏的嫩綠、夏天裏的清涼、秋天裏的如水、冬天裏的溫暖。
觀察和經驗和諧地應用到生活上就是智慧。--岡察洛夫(餓）
觀察是用眼睛去看大自然的規律與流動，經驗是用心去體會人事的變化與無常；在生活上，用眼睛去觀察，用心去學習經驗，將觀察出來的法則透過經驗的驗證，和諧地應用到生活中，就是一種智慧。在生活裏的一草一木，隻要你用心去觀察，用心地去思慮，你就會體會到在自然力量下的一種謙卑·那就是智慧。
堅石不因狂風而搖晃，智者亦不受讚美或責難所影響。--佛陀(印度Buddha西元前？-483)
智者是如如不動的。六祖慧能大師有一次在宣揚佛法的時候，迎麵而來一陣風，旗子在空中飛舞起來，這時他問："是什麼讓旗子動起來？"有人說："是風讓旗子動的。"也有人說："是旗子自己動的。"而六祖惠能說："是你的心在動。"如果心起了作用，動了起來，就會受到影響，一個有智慧的人，知道不論是受到讚美或責難，你的心隻是去呈現當時的狀態，但是卻不起作用，不因受褒而驕傲、喜悅，也不因受責而挫折、悲傷；堅石不因狂風而搖晃，智者不因任何的言語而動搖。
傻子能持之以恒，但隻有智者懂得如何事半功倍。--康拉德(莫Joseph Conrad 1857-1924)
不是所有的傻子都能持之以恒，而是說能夠持之以恒的人都具有傻氣。對事情能夠堅持固然也是一件好事，但是如果能在最快的時間內達到一定的效果，而不是隻讓時間去決定一切，用寶貴的歲月去換取一樣的結果，而是能花最少的力氣、最少的時間去達到更好的效果。智者懂得如何事半功倍，雖然條條大路通羅馬，但是如果你知道有一條最近的路時，還會選擇繞路而行嗎？
人類最高的智慧，教導我們依隨周遭環境而調適心情，讓我們即使置身於最猛烈的風暴之中依然能保持內在的平靜。--丹尼爾·迪佛（英Daniel Defoe 1660-1731)
有一句偈語："風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；故，事來而心始見，事去而心隨空。"智慧就是這樣一種境界吧！讓心像一麵鏡子，當什麼東西進來投影的時候，心就在當下顯現、在當下作用，但是當使你的心顯現的東西隨之而去的時候，你的心就恢複了原來的平靜，不在心裏留下任何的痕跡。
我認為成就智者的兩股力量，就是"耐力"與"包容力"。--艾被科蒂塔斯(羅馬Epictetus ?-130)
有"耐力"與"包容力"不見得一定能成為智者，但是智者一定具有這兩股力量。想成為一位真正的智者，至少要先訓練自己這兩種力量。培養你的耐力，耐力可以讓你學到在麵對困難的時候不放棄，麵對挑戰的時候能堅持，盤根錯結的時候能停下來慢慢的厘出頭緒。讓自己更有包容力，當被誤會時不因此氣惱，被指責時不因此而怨懟，別人犯錯時不因此而得理不饒人。擁有耐力與包容力，是成為智者的基本條件。
聰明並不是智慧。--尤裏庇得斯(希臘Eunpides西元前480 - 406)
聰明並不是智慧，聰明的人或許可以在工作上表現優異，但通常是單打獨鬥的，隻能說他們很懂得做事的方法。有智慧的人，他也能在工作上表現優異，但他懂得如何去感謝、如何去與人合作、如何不驕傲不自滿、如何讓事情更圓滿。聰明的人把成功歸給自己；有智慧的人與人一起分享成功。聰明並不是智慧，但有智慧的人一定聰明。
多言是知識的權利，傾聽則是智慧的特權。--奧利佛·荷姆斯(美oliver Holmes 1809-1894)
知識是學習後，再用自己的話去表達出來成為自己內在的學問，所以知識是借由闡述的過程，去建構自己的邏輯與內化成自己的語言，學習知識要多聽、多問、多說、多學。而智慧的成熟是在生命流動的過程中與自己的經驗結合，透過思考建立自己的價值觀與行為準則。智慧就是在生命裏的流動中不斷地去觀看自己、觀看別人，也就是要用心去體會，用心的傾聽是最好的觀照方式，傾聽自己與傾聽別人、傾聽自然與傾聽事物。所謂智慧，就是用最好的方法以求達到最好的結果。
--法蘭西斯·荷契森(蘇格蘭Francis Hutcheson 1694-1746)
最好的方法不是不擇手段，而是圓融。而圓融也不意味著討好或是沒有主見，而是要用堅定的立場、柔軟的心、聰明的作法去達到最好的結果。為達目的而不擇手段，是因為太執著在結果的追求上，而忘記了什麼才是人生中最重要的。如果可以，最好的結果應該是皆大歡喜！