9.名戲聯台一<晉世家>
武王既崩，叔虞邑唐。君子譏名，卒滅武公。驪姬之愛，亂者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿專權，晉國以耗。嘉文公錫珪鬯，作《晉世家》第九。（《史記-太史公自序》） 晉是大國，曾為霸主，其曆史也是精彩紛呈，在今天山西這片土地上，來來回回上演了無數精彩的節目，很多故事流傳千百年，成為中華文化的知名元素。 其一：桐葉封唐，天子無戲言。周成王小時候與一般孩子無異，國家大事有周公、召公打理，自己常與弟弟叔虞一起玩。一天，他把一片桐葉削成珪狀送給叔虞，學著大人的樣子，說："用這個分封你。"史官在旁邊就請求選擇一個吉日封叔虞為諸侯。周成王說："我和他開玩笑呢！"史官說："天子無戲言。隻要說了，史官就應如實記載下來，按禮節完成它，並奏樂章歌詠它。"於是周成王把唐封給叔虞。唐就是今天太原一帶，後來李世民在太原起兵，奪得天下以"唐"為名。太原著名景點晉祠，就是紀念晉國開國君主叔虞而建的，當地導遊一定會講這段"桐葉封唐"的故事。 其二：借道伐虢，唇亡齒寒。晉國與虢國有仇，但要伐虢，中間隔個虞國，需要得到虞國的同意才能從其境內通過，否則就是侵犯其領土。虞國大夫官之奇諫日：我們與虢國是"唇齒相依"，如果虢國被滅，那麼我們虞國將"唇亡齒寒"。虞公不聽，公元前656年，晉國借道伐虢成功，回來順手把倒黴的虞國給滅了。 其實借道伐虢不止一次，三年前晉國曾借過一次，還挺守信用。那次借道一定 有一點比較奇怪，就是董狐寫了"趙盾弑其君"，然後"以視於朝"。在古代．皇帝是不能看史官所記的關於他自己的內容的。《貞觀政要·文史第二十八》記載，貞觀十三年（639年），褚遂良為諫議大夫，兼記起居注（皇帝的日常生活記錄）。唐太宗對他說："你寫的東西拿給我看看。"褚遂良回答說，現在的起居，就是未來的曆史，"以記人君言行，善惡必書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史"。而董狐寫了還到處散布，情況異常，不排除二人演"雙簧"的嫌疑。因為這樣做，對他兩個人都有好處，董狐以直筆名垂青史，而趙盾呢，雖然背了"弑君"的惡名，但"弑君"的前後都記載得很清楚，後人自有評說，他自己不殺董狐，反而榮膺"良大夫"美譽，風險為零，收益巨大，何樂不為? 所以這樣想，是因為董狐的"弑君"記載理由太離譜了。因為按董的邏輯，不殺弑君凶手，就是弑君，那麼同朝大臣都是弑君同案犯，倒是真正弑君者反而沒事了。 其四：介子推不貪富貴。介子推是晉文公政治流亡期間的五大輔臣之一。晉文公當了國君之後，獎賞舊臣，卻把介子推忘記了，介子推自己也不提。他的理由是：晉文公成事在天，而群臣爭相表白，是貪天之功，偷人家東西是盜賊，何況是偷"天功"，而"下昌其罪，上賞其奸，上下相蒙"，沒好結果。他母親勸他：說說又何妨，他說：知道是罪而效仿，罪加一等，不說。於是與他母親隱居於綿上山中。文公知道後，將綿上山封給了介子推，將山名改為"介山"，"以記吾過，且旌善人"。
以上是《史記》的記載。還有野史，更有悲劇性，流傳也更廣。說文公尋山不見，非常著急，有人建議燒山，這樣介子推就會出來，結果介子推和母親被燒死在山中。文公流亡期間，常常餓肚子，有一次實在沒吃的了，介子推就把大腿上的肉割下來給文公吃，誰知自己的救命恩人竟葬身火海！晉文公悲痛欲絕，取綿山之木以製屐，步履之間常言："足下！足下！...'足下"一詞就是這樣來的。為了紀念介子推，他被燒死的這個月老百姓不許燒火做飯。但大冷天一個月不燒火有點過分，後來逐漸定在清明節的前一天不動煙火，這就是"寒食節"的來曆。"綿上"是個地名，"綿上山"現在叫綿山，是山西省一個旅遊風景區。 說起"割股奉君"的壯舉，還有一人，就是唐朝名將尉遲恭。不過在後來的淩雲閣封臣中，李世民沒有像晉文公那樣健忘，首先重賞了這位忠義名士。 其五，晉文公重耳十九年流亡後登極。重耳43歲結婚．62歲當國君，他在外流亡十九年，走了七個諸侯國，飽嚐人間酸甜苦辣。狄國是他姥姥家，對他還不錯；衛國不理他，餓得討飯，人家把土塊放在碗裏；齊國對他不錯，給他女人車馬；曹國把他當異物看，看他的肋骨如何長在一起；鄭國不理他，還想殺他；秦國一下子給他五個老婆，都是宗室之女；楚國厚劄相待，問他將來何以為報，他說如果今後兩國交兵，晉國將"退避三舍"，一舍是三十裏，即後退九十裏。後來果然。