吳氏榮恩録敘
南川吳君博綜百氏於書無所不窺好攻古文詞詞組隻字不襲今人口吻以是有聲藝苑亦以是不利於南宮久之乃出倅邊郡詞人大都不屑吏事而君能竭心佐理治有異等之效兩台使者交薦之滿一考得以例贈其尊人如其官君將以所得製詞授之剞劂題曰吳氏榮恩録而問序於予予惟人主不假人以名有以假之皆恩也人臣得假上之名以為名皆榮也然為人臣者不得以名為榮為人子者不得不以名為榮何者為人臣而以名為榮則有希名之心有希名之心則有希名之事蓋事至希名無所不至矣無論名不可以幸得即可以幸得奚榮焉若為人子而不得以祿及其親則不得不以名榮其親彼仕宦而兢兢然潔身修業尺寸不敢踰者非獨人臣之誼宜然亦冀徼天子之恩命以為其親光榮也故人思自榮其親必不肯自辱其身而家多榮親之子則世多奉公之臣此其道兩相成也吳君郡倅耳郡倅而徼榮於上者百不得一而吳君得之如操左劵此無他無希名之心也心不希名則事不近名不近名而名隨之故足榮也嗟夫今之吏治病在餙名而餙名之甚者莫甚於疆場之吏是往往餙偽為真以博天子之湛恩殊榮如取諸寄噫人孰無心彼其心不知遂以其榮為榮否彼其親亦不知遂以其子之榮為榮否然使為人臣子而盡如吳君也人貌榮名當無媿矣
梓文昌戒言小引
易叅伯君選梓文昌化書於晉中以訓晉人予觀九十七化中有似有者有似無者似有者可信似無者可疑夫欲化民成俗而使觀者謂有謂無半疑半信非所以示訓也若曰姑為是神道設教以感動愚氓偕之大道則何若取其事之所必有理之所可信者明白告詔令人憬然覺悟而曠然一變其俗哉暇因采其中五章俾臨令常君付之剞劂予與常君曽從臾李叅幕創建文昌祠於吾鎮之南複為是梓布之亦以吾地士風澆漓俗尚薄惡仰愧神言俯多鬼責蘄縁是以牖之也於戱人各有心心各有主予與君聊盡其心耳是非從違則各在其人吾輩安能知之
廣嗣一助小引
淡然子曰天地之大徳曰生此天地之仁也亦天地之心也人得天地之心以為心故心即仁仁即人孟子曰仁者人也仁人心也人能保守此心使滿腔子皆惻隠之仁則生理全具如榖之有種果之有核未有不生者也惟不勝其嗜欲之私瘠人以自肥戕人以自利則仁心喪失生理牿亡如種已腐核已壞即日培灌之而使之生不可得矣予觀稗官小說見古之人有以仁心為質者生育之祥輙隨以應彼其一念偶發何嚐有心於求報此亦可驗心即是仁仁即能生其機不爽也因録數十條梓之布之人人為廣嗣者之一助
秋塘遺草小引
伯兄秋塘聰頴絶倫下筆言語妙天下善談謔輙傾坐客坐無伯兄眾即為之不歡其豪宕如此亦竟以此敗予生也晚不及記伯兄顏色與其行事聞諸鄉先生言猶厯厯如睹一日過馬君汝調語及伯兄汝調出其家所藏伯兄五言近體三首七言近體四首小令二首讀之再過不覺潸然嗟夫以伯兄之才既不能渉文石之階議功於世又不能修竹素之業流譽無窮而自令淪落以死蓋不善用其才而反為才所用也亦足悲矣予因是欲索其餘者校而輯之而二十餘年不得一語久恐逸去乃出諸書笥繕寫之以付梓人夫睹文豹之一斑者即知其大於狸故為數言引其端令吾後世子孫知有伯兄也