雲雨過後，伊耶那岐突然醒悟過來：“哎呀，不好。女子先開口說話，可不是好兆頭呀。”但悔之晚矣，不久，他們生下一子，是一個手足萎縮無法伸展的畸形兒，取名“水蛭子”。經三年而不能立。無奈，隻好把他放在一條自編的小船裏，讓他順流而去。之後， 他們又生了第二胎，名叫“淡島”，卻是一個圓的肉球。
二神大惑不解，伊耶那岐說：“我們生下的兩個孩子不是畸形兒，就是怪胎。我們應該上高天原奏與眾神知曉。”
說罷，二神返回天庭，麵見眾神。神產巢日把鹿骨放在火上燒灼，同時占卜。她說：“卦上說，女子先言不良，現在你們應該重返下界，改由男子先開口。”
二神聽罷，返回淤能棋呂島，同前次一樣，繞著柱子轉圈。 他們相遇時，伊耶那岐讚道：“ 真是一個美嬌娘！”接著， 伊耶那美也讚道：“真是一個美男子。”隨後，二神交合。後來，他們先後生下八子，也就是日本的八個島嶼，總稱“大八島國”。這八子是：
淡道之穗之狹別島，即今天的淡路島。
伊予之二名島，即今之四國島。此島一身四麵，一麵，即為一國。伊予國叫愛比賣，女性，即今之愛媛縣； 讚岐國叫飯依比古，男性；栗國叫大宜都比賣，女性，即今之德島縣；土左國叫建依別，男性。
隱伎之三子島，今之隱岐島。
築紫島，今之九州島。他也是一身四麵，一麵一國，國各有名。
伊歧島，今之壹岐島。
津島，今之馬島，女性。
佐渡島，今之佐渡島。
大倭豐秋津島，今之本州島。
伊耶那美生完八子，坐起身時。又生六島，即吉備兒島（今之兒島半島， 古代是與本土分離的島）、小豆島、大島、女島（今之姬島）、知河島（今之五島列島）、兩兒島（指五島列島南的男女諸島中的男島和女島）。
到此，伊耶那岐和伊耶那美兄妹二神創造了日本的國土。 日本的神話於公元八世紀定型，並主要載於《古事記》《日本書紀》兩部史書中，在形成過程中受到外來文化，特別是中國文化的巨大影響，比如“女子先言不良”一句，就體現了中國男尊女卑思想的影響。此外，男左旋女右旋的儀禮也體現了這一思想。在《日本書紀》的另一條記載中說，伊耶那岐先從右向左轉，伊耶那美從左向右轉，造成儀式失敗，然後“改複巡柱”， 陽神（指伊耶那岐）自左，陰神（指伊耶那美）自右，即獲成功。
中國古籍《藝文類聚》引《白虎通》說：“天左旋，地右周，猶君臣陰陽相對向也。”說的就是“男左旋女右旋”禮儀的思想來源。 《醫心方》卷二十八引洞玄了的話說：“夫天左轉而地右回，春夏謝而秋冬裝，男唱而女和，上為而下從， 此物事之常理也，故必須男左轉而女右旋，男下衝女上接，以此合會乃謂天成平地矣。”這段話更為這一禮儀做了精妙的注解。
雲雨過後，伊耶那岐突然醒悟過來：“哎呀，不好。女子先開口說話，可不是好兆頭呀。”但悔之晚矣，不久，他們生下一子，是一個手足萎縮無法伸展的畸形兒，取名“水蛭子”。經三年而不能立。無奈，隻好把他放在一條自編的小船裏，讓他順流而去。之後， 他們又生了第二胎，名叫“淡島”，卻是一個圓的肉球。
二神大惑不解，伊耶那岐說：“我們生下的兩個孩子不是畸形兒，就是怪胎。我們應該上高天原奏與眾神知曉。”
說罷，二神返回天庭，麵見眾神。神產巢日把鹿骨放在火上燒灼，同時占卜。她說：“卦上說，女子先言不良，現在你們應該重返下界，改由男子先開口。”
二神聽罷，返回淤能棋呂島，同前次一樣，繞著柱子轉圈。 他們相遇時，伊耶那岐讚道：“ 真是一個美嬌娘！”接著， 伊耶那美也讚道：“真是一個美男子。”隨後，二神交合。後來，他們先後生下八子，也就是日本的八個島嶼，總稱“大八島國”。這八子是：
淡道之穗之狹別島，即今天的淡路島。
伊予之二名島，即今之四國島。此島一身四麵，一麵，即為一國。伊予國叫愛比賣，女性，即今之愛媛縣； 讚岐國叫飯依比古，男性；栗國叫大宜都比賣，女性，即今之德島縣；土左國叫建依別，男性。
隱伎之三子島，今之隱岐島。
築紫島，今之九州島。他也是一身四麵，一麵一國，國各有名。
伊歧島，今之壹岐島。
津島，今之馬島，女性。
佐渡島，今之佐渡島。
大倭豐秋津島，今之本州島。
伊耶那美生完八子，坐起身時。又生六島，即吉備兒島（今之兒島半島， 古代是與本土分離的島）、小豆島、大島、女島（今之姬島）、知河島（今之五島列島）、兩兒島（指五島列島南的男女諸島中的男島和女島）。
到此，伊耶那岐和伊耶那美兄妹二神創造了日本的國土。 日本的神話於公元八世紀定型，並主要載於《古事記》《日本書紀》兩部史書中，在形成過程中受到外來文化，特別是中國文化的巨大影響，比如“女子先言不良”一句，就體現了中國男尊女卑思想的影響。此外，男左旋女右旋的儀禮也體現了這一思想。在《日本書紀》的另一條記載中說，伊耶那岐先從右向左轉，伊耶那美從左向右轉，造成儀式失敗，然後“改複巡柱”， 陽神（指伊耶那岐）自左，陰神（指伊耶那美）自右，即獲成功。
中國古籍《藝文類聚》引《白虎通》說：“天左旋，地右周，猶君臣陰陽相對向也。”說的就是“男左旋女右旋”禮儀的思想來源。 《醫心方》卷二十八引洞玄了的話說：“夫天左轉而地右回，春夏謝而秋冬裝，男唱而女和，上為而下從， 此物事之常理也，故必須男左轉而女右旋，男下衝女上接，以此合會乃謂天成平地矣。”這段話更為這一禮儀做了精妙的注解。