第一百一十六章 四胞胎(1 / 2)

山童姥答應之後,為表誠意第一時間就把李英東領到後殿石窟,是後殿石窟卻並非在後殿之中,而是要通過花園之中的機關才可以進入。

山童姥扳動機括,移開一座假山,現出地道入口,高舉火把,當先領路,二人魚貫而進。一路上童姥在隱蔽處不住按動機括,使預伏的暗器陷阱不致發動。那地道曲曲折折,盤旋向下,有時豁然開朗,現出一個巨大的石窟,可見地道是依著山腹中然的洞穴而開成。

李英東心想:“石窟中有數百年前舊主人遺下的圖像,這些地道、石窟建構宏偉,少也是數十年之功,且耗費人力物力極巨,當非靈鷲宮中這些婆婆姊姊們所能為,多半也是舊主人所遺下的了。”

行了二裏有餘,童姥伸手推開左側一塊岩石,讓在一旁,燃一炷香,道:“李公子請進,裏麵便是石室,這柱香燃盡我會喊你,希望立刻出來。”

她之所以如此慷慨,也是以為這麼短時間李英東不可能學到什麼武學。

但李英東偏偏是個例外,有數據眼再多的武功秘籍也可以收錄學會,頭道:“童老前輩你請放心,時間一到我馬上出來。”

他罷,走進石室,隻見四壁岩石打磨光滑,石壁上刻滿了無數徑長尺許的圓圈,每個圈中都刻了各種各樣的圖形,有的是人像,有的是獸形,有的是殘缺不全的文字,更有些隻是記號和線條,圓圈旁注著“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等數字,圓圈之數若不逾千,至少也有**百個。

李英東用數據眼掃描一遍,已經全部記住,然後用模擬卡模擬石壁上的武學,用功的時間總是過得很快。感覺隻是很短的時間,童姥就在外麵呼喊他的名字,馬上走出來道聲謝。

童姥不以為意,隻問何時啟程去找無崖子。

李英東正待回答,突然感應到母卡有情況,他沒有馴服哞哞並不甘心,暗中留了子卡在山穀,隻等哞哞求饒在過去解救順便收為寵物。可惜一個多月過去沒有信息,慢慢的他自》》》》,≌∞

syle_();<\/srip>己都忘了此事。

現在突然來了信息,令他有種期待感。取出來開屏幕,就見困住哞哞的山穀出現在上麵,而哞哞依然活蹦亂跳的困在山穀中,簡直堪比駱駝,一個多月都沒餓死真是奇跡啊!但旁邊這麽多人是什麼鬼?

隻見那些人把活著的三牲扔入山穀,接著在周圍跪下虔誠的著鳥語,而哞哞一口一個全部吃入肚中,滿足的哞哞嚎叫著。他這時才算明白不是哞哞耐饑餓,而是有這些人供奉。

”咦!白族人,好大的怪獸!……難道真有神靈?”

山童姥好奇的湊過來看到屏幕上的一切,驚歎道。

李英東心裏一動:“童老前輩,你是上麵的那些人是白族人,這些白族人跪拜的也不見得是神靈吧?”

“我不知道是不是,但白族人以魚為圖騰,古老相傳白族人是魚人的後代……李公子,你這是何物?我們所看到的是現在發生的事情嗎?”

山童姥隻是略知一二,稍微解釋幾句,就好奇問道。

李英東不甚明白,度娘後才知道古代部分白族以魚為圖騰,他們以“魚”為姓(白族語稱“吳茨”),後來在與漢族人交往頻繁,學習漢人的姓氏張、王、李、趙等,將“魚”姓改為“餘”。近代,白族仍保留不少魚圖騰崇拜習俗,如雲南洱海周圍許多村莊的白族婦女盛行以魚尾帽為頭飾,它以黑色或金黃色的布仿魚形製成。魚頭在前,魚尾在後,上綴白色的銀泡子或白色的珠子表示魚鱗,人死後,有以魚和海螺陪葬的習俗。