這個問題作為道德問題，作為雖屬無意識有罪感，卻是普遍流行的現象來加以認識，就會對這種需要他人讚賞的渴求充分理解了。
人似乎可以順利地自我排除，並對良心之聲的呼喚置之不理。但存在著這樣一種情況，在這種情況下，置良心於不顧的意圖很難實現，這就是睡眠。此刻，人擺脫了白天喧鬧聲的幹擾，隻接受他內心的體驗，這些體驗是由價值判斷與頓悟，以及許多非理性努力所構成的。睡眠中，良心往往不能平靜；但令人悲哀的是，我們在睡眠中能聽到良心的呼喚，卻不能有所行動；而當我們能行動時，卻又忘了睡夢中我們所聽到的良心的呼喚。
下麵所敘述的夢境就是一個這樣的例子。有一位著名的作家曾遇到一個機會，以出賣他作為作家的完整性來換取大筆的金錢和名望。在考慮是否要接受這筆買賣時，他做了一個夢：在一座山腳下，他遇見了兩個他很瞧不起的投機分子，但這兩個人獲得了很大的成功。他們告訴他，繞小道驅車開往頂峰。他采納了這兩個人的意見，但當快要到山頂時，他的車翻了，他也因車禍而身亡。這一夢境的含義幾乎無需多加解釋，在夢境中他知道，接受這一機會是以毀滅為代價的。當然，這隻是夢境所表達的象征性語言，實際上他不是禸體上的消亡，而是他作為一個完整的人、生產性的人被毀滅了。
①尼采：《道德譜係》第二章。
②J.拉法格：《與宏古沙對話》。
散文詩四章
屠格涅夫
(1818—1883)，俄國作家。本文選自《屠格涅夫散文詩》，王智量譯。上海，上海譯文出版社，1987。
乞丐
我從街上走過……一個衰弱不堪的窮苦老人攔住了我。
紅腫的、含淚的眼睛，發青的嘴唇，粗劣破爛的衣衫，齷齪的傷口……哦，貧困已經把這個不幸的生靈啃噬到多麼不像樣的地步!
他向我伸出一隻通紅的、腫脹的、肮髒的手……他在呻[yín]，他在哼哼唧唧地求援。
我摸索著身上所有的衣袋……沒摸到錢包，沒摸到表，甚至沒摸到一塊手絹……我什麼東西也沒帶上。
而乞丐在等待……他伸出的手衰弱無力地擺動著，顫唞著。
我不知怎樣才好，窘極了，我便緊緊地握住這隻肮髒的顫唞的手……“別見怪，兄弟；我身邊一無所有呢，兄弟。”
乞丐那雙紅腫的眼睛凝視著我，兩片青色的嘴唇淺淺一笑——他也緊緊地捏了捏我冰冷的手指。
“哪裏的話，兄弟，”他口齒不清地慢慢說道，“就這也該謝謝您啦。這也是周濟啊，老弟。”
我懂了，我也從我的兄弟那裏得到了周濟。
1878年2月
麻雀
我打獵回來，走在花園的林陰路上。狗在我麵前奔跑。
忽然它縮小了腳步，開始悄悄地走，好像嗅到了前麵的野物。
我順著林陰路望去，看見一隻小麻雀，嘴角嫩黃，頭頂上有些茸毛。它從窩裏跌下來(風在猛烈地搖著路邊的白樺樹)，一動不動地坐著，無望地叉開兩隻剛剛長出來的小翅膀。
我的狗正慢慢地向它走近。突然間，從近旁的一棵樹上，一隻黑胸脯的老麻雀像塊石頭樣一飛而下，落在狗鼻子尖的前麵——全身羽毛豎起，完全變了形狀，絕望又可憐地尖叫著，一連兩次撲向那張牙齒銳利的、張大的狗嘴。
它是衝下來救護的，它用身體掩護著自己的幼兒……然而它那整個小小的身體在恐懼中顫唞著，小小的叫聲變得蠻勇而嘶啞，它兀立不動，它在自我犧牲!