裏古怪的神甫先生無疑就是小櫻留下的一個專門傀儡，他專門在此守候這一刻的到來。
當大叔趕到此地之後，大叔一定會悄然死去，而那個由小櫻親手製造出來的接引者，他將大叔引入一個大叔應該前去的異世界。
這是怎樣的一個異界呢？這個世界有多大或者多麼袖珍？這個世界和原來那個三次元世界的關係又是怎樣？這個新的異界由誰在掌控？是小櫻還是小櫻的那些敵人？
種種這些問題都在等待著夏侯大叔盡快設法去找出相應的答案。
但是大叔必須首先解決自宮不能的問題。
他作為靈魂體無法完成這樣一個意義重大的關鍵步驟。
大叔立即想到了——作為人類。是可以很容易把那個東西割了扔掉的，作為鬼魂，應該也可以做到相同程度的事情。
隻不過大叔現在暫時還沒有學會靈魂體運動以及自我改造的具體方法。
大叔現在隻能被動漂浮。
初來貴地，他現在還沒有來得及學會像幽靈惡鬼一樣任意飛行，當然也就做不到施展法力打開一瓶可樂，也就更加做不到揮動無形的幽靈之刃，把根本看不見卻能夠感知得到的那個小東西一刀哢嚓。
——當然，除了哢嚓之外，一定還存在著更多更加河蟹一點的解決之道。
大叔現在需要時間，也需要得到一些必要的指點。以便於盡快掌握這些技巧。
也就是作為一個幽靈，驅動幽靈世界的基本物質和基本能量，進行運動和工作的基本生存技巧。
像這種粗淺入門的知識。應該屬於幽冥界的一般常識，按理說，那應該是很容易學到的吧？！
可是！去哪裏？怎麼做？才能在第一時間學到這個常識呢？
大叔忍不住環顧四周，試圖尋找出一點相關的線索。
當大叔試圖環顧四周的時候，他遇到了死後亡魂麵對的第一個小難題——作為幽靈。他沒有脊柱和頸椎，沒有肌肉和神經係統，他要用什麼驅動係統來實現這樣的一種轉動呢？要想環顧四周，首先要能夠成功轉動自己的脖子，以及腰和腿腳吧？
轉臉能夠看到側麵，要想看到背後。必須轉身。
大叔心想：以我現在這一幅鬼魂模樣，要怎樣才能轉動頭部，將視線投往別的方向呢？
當他這麼想著的時候。在他的麵前浮現出來的那本古代魔典自行翻動了它的書頁。
一係列奇奇怪怪的符文和咒語出現在大叔的眼前。
大叔的心裏早已想得十分雪亮，即使成魔墮落，他也不會拒絕小櫻留贈的這筆財富，他一定照單全收。
當大叔將這些符咒全數在心中默想一遍之後，奇怪的事情就開始發生：
在大叔虛無縹緲的靈魂體陰影範圍內。各種不安分的東西漸漸活躍起來。
因為沒有禸體，所以這肯定不是肌肉運動。也不是激素荷爾蒙，也不是神經反映，也不是人類組織液ph酸堿狀態下產生的弱電電離力場。
大叔不曉得正在蠢蠢欲動的不安分東西究竟是什麼屬性和什麼材質。
但他可以察覺得到，這種不安分的東西，當他還作為人類活著的時候就早已存在，隻不過一向沒有予以足夠的重視。
出於根深蒂固的唯物觀，當年，每逢活人版夏侯大叔的身體發生異狀時，他都用科學的想法去猜測和解釋，遇到解釋不了的地方，他就相信自己對醫學和解剖學所知不多。
現在回憶起來，當初作為人類的時候，還真是傻，無數次來自於小櫻的啟發，無數次可以通過異界之門的機會，都被這樣或者那樣的當麵錯失。
當夏侯大叔還是人類的時候，他曾經獨自呆在寂靜清冷的黑暗房間之內，當他在那樣一種封閉環境下想起小櫻的時候，他就覺得有無形的涼風當麵吹來，他就覺察到有一扇看不到的門慢慢打開... ....
其實那個時候他就可以提早進入眼下遲遲終於進入這個異世界。
隻可惜，當年無數次這樣的機會，都被夏侯大叔淡定地否決掉了，每當那種幻覺產生時，大叔總是用力地眨眨眼睛，定神凝望，用力搖搖腦袋，甚至自己拍打一下自己的腦門讓自己‘清醒‘過來。
結果他就如願“清醒”了，結果就錯失了闖入暗世界的機遇。
所謂的“清醒”其實更像一種沉睡，在錯誤的習慣和唯物傳統當中不斷沉睡——主動將真正清醒的機遇一揮而去，拒之門外。
現在，夏侯大叔終於知道：當那種奇異的感覺產生時，隻要靜心跟隨著內心最為細膩的感受，悄悄追隨那些神秘感觸的引領，輕易就可以抵達那個神秘的彼岸。
彼岸並不像印度人民傳說的那麼遙遠，也沒有四川豐都的人民所說的那麼複雜——豐都的鬼城看上去就像地球人類經營的官僚機構，奈何橋、孟婆湯，諸殿閻羅，各種機構複雜，各種人浮於事，各種繁文縟節，完全就是腐敗和官僚的一套。
夏侯大叔現在所到達的彼岸，和原來帶過的三次元“真實”世界，相隔很近——“很近”這個詞根本無法形容兩個世界之間究竟多近——兩個世界根本就是相連和相融的，根本就是合體的，根本就是重疊在一起的。