玄門掌教宗師誠明真人道行碑銘
翰林學士嘉議大夫知製誥兼同修國史王磐撰
師姓張氏，諱誌敬，字義卿，燕京安次人。幼清躍，骨骼巉巖，寡言笑，不喜葷茹，見道士輒懼喜迎接，聞讀道經則諦聽不忍去。父母相謂曰：此兒其有方外之宿綠乎？八歲送入長春宮，禮真常李真人為師，給使左右，朝夕未嘗離。真常本儒者，喜文學，而師性敏悟，善誦習，工書翰，又謹飭如成人，故真常愛之特異。恕齋王先生以詩名當世，而清高絕俗，棲止道宮，真常命師從之學。方丈西有堂日萃玄，側有小樓，積書萬卷，人莫能到，真常以鎖鑰付師，恣所窺覽。師資稟既異，所以涵養成就之者，又有本源，宜其所造超詣而不凡也。甲寅歲，以師提點教門事。後兩年，真常示化，易簣之際，眾以後事為請，真常曰：誌敬在，諸君何慮焉。哭臨既畢，眾環師而拜，內外翕然欽服。中統三年，朝廷賜之製書，其詞曰：玄門掌教真人張誌敬，自童子身，著道士服，誌行修潔，問學淹該，甫瑜不惑之年，純作難能之事，增光前輩，垂法後人，可特賜號光先體道誠明真人。尚服新恩，益堅素守。至元二年，聖旨就長春宮建設金錄大醮三千六百分位。行事之日，有群鶴翔舞，下掠壇憚，去而復來者累日。天子嘉之，賜師金冠雲羅法服一襲，仍命翰林詞臣作瑞應記，刻之碑石。嶽瀆廟貌，罹金季兵火之餘，率多摧毀，內府出元寶鈔十萬絡付師，雇工繕修。師擇道門中廉潔有幹局者，量工役多寡給以錢幣，使各任其事。或剷瓦礫而更造，或補罈漏而增修，凡再易寒暑，四嶽一瀆，五廟完成，盡還舊觀。方將聾磨貞石，叔聖代尊崇祀典，祇敬山川，興壞起廢之盛美，而師忽感微疾，以至元七年冬十一月十有七日化，享年五十有一。京師士大夫遠方道俗奉香火致奠禮者填塞街陌，累月不已。噫，全真之教，以識心見性為宗，損己利物為行，不資參學，不立文字，自重陽王真人至李真常，凡三傳，學者漸知讀書，不以文字為障蔽。及師掌教，大暢玄旨，然後學者皆知講論經典涵泳義理為真實入門。當嗣法之初，先輩師德存者尚多，師以晚進，踐出其上，中心不能無少望焉。師德度探厚，氣貌溫和，頹然處順，不見涯埃，疆悍者服其謙恭，驕矜者慚其退讓，故初雖少彿，久乃估然。加以持身精謹，遇物通方，京師賢士大夫及四方賓客，所與遊者靡不得其懼心。至元九年三月三日，葬五華山道院東。襄事畢，提點劉誌敦持行狀，致嗣教真人王誌坦之命來求文，謹次第其行實之大略，而擊之銘辭。銘曰：
降衷秉彝同此天，有生具足都渾全，知誘物化中變遷，大樸乃始淪虧偏。
爰有至人起秦川，不修不為口忘言，希風遠暨東海懦，一驅學者歸淳源。
流傳四葉道愈妍，嗣教乃得誠明賢，誠明早有青霞誌，善根宿植資稟異。
髻丫初入長春宮，三千道流仰標致，萃玄堂深人絕跡，戢戢千函鎖幽祕。
師持管鑰恣披番，萬卷汪洋在胸臆，捷趁徑造浪苦辛，博中得約道乃真。
真常門人褊天下，齒尊綠熟非無人，一朝順化拂衣去，心傳密授惟師親。
將壇高築拜韓信，千古盛事驚三軍，學道由來在心悟，行輩不拘年早暮。
羽服黃冠十萬餘，趨走長春宮下路，仙家閱世如流萍，空裹浮雲聚散輕。
適向市朝觀物變，忽乘鸞鶴上青冥，玉泉西北煙霞多，五華山色高嗟峨。
颼馭一往同逝波，長留仙骨埋山阿，千秋風雨荒雲蘿，墳前豐碑字不訛。
湛然子趙先生墓碑
京兆路提舉學校官前進士孟攀鱗撰
古之有道之士，正直其心，剛大其氣，不為世故所奪，不為人欲所雜，利害憂樂不能惑，得失寵辱不能動，施於行業，著絕俗之善，形於言辭，見軼眾之美，在儒林作儒術之儀範，居玄門立玄學之標準，非心之正直，氣之剛大，涵養至到，始終全道者，其孰與於此哉。湛然子趙先生，諱九淵，字幾道，隴州人。自幼出家，禮丹陽大宗師。天資高明，德性純淑，潔靜精微之理，素所深究，怪誕虛無之事，未之或及。知身以神為主也，故力於修鍊，知道以文為用也，故寓於著述。談不輕易，所談必本於公論，交不泛濫，所交必取於端友。至於一篇一詠，一贈一答，皆所以發揮玄旨，暢叔幽情，混元沬泗，融為同境。由是道望崇重，教風周廣於西土矣。丁亥中，翻然仙去，凡為門徒者，久服心訓。嗣法子趙公誌仲追念先師傳授之恩，恨無以報，謹捨靜貲，特置吉地，起墳立石，乃勒其文雲。玄默闔茂歲，關逢攝提格月，昭陽大淵獻日敬誌。
終南山靈虛觀沖虛大師呂君墓誌
隴山湛然子趙九淵撰
道家者流，備真功以光前人，修實德以韶來世，高蹈物表，超出塵寰，其亦絕類離倫之所為乎，偉矣哉。全真道教，其來尚爾，重陽祖師發其源，繼有七真暢其委，接其武，而開祖庭之基者誰歟？沖虛大師呂君其首也。君法諱道安，家本寧海，世為巨室。幼年穎悟，誌慕玄門，仙風道骨稟於天，真功實德資於性，善繼丹陽之誌，遠離束土之逕。君也，其出家之雄歟，事師則夙夜匪懈，立誌則終始不渝，故在祖庭四十餘年，撐拄玄教，光大前猷，建堂殿，潔壇場，以嚴香火之奉，步鬥牛，頤精神，以成靜定之功。修外養內，積德累行，其詔來世之規者，何其博哉。承安擾攘，真道否閉，君也其中流之壺歟？不降其誌，不屈其身，回既倒之瀾，挽將傾之棟。會玉陽真人奉劫主掌教事，君乃復構基址，於是宣賜觀之號日靈虛，製授君之稱曰沖虛，披戴門弟子三百餘人，祖庭之教集然復興矣。歲在興定，數絕塵綠，一日，屬門人以進道之語，乃書頌雲：平生不解道詩篇，鍬鐘為朋四十年，稍通陰符三百字，粗明道德五千言。般般放下般般悟，物物俱忘物物捐，此去不遭閻老喚，今朝唯待玉皇宣。頌畢偷然羽化，享春秋者八十。噫嘻，出家修道如呂君者，信乎絕類離倫之流也。已而其法弟畢知常安厝君之靈襯於祖塋之北，丐予為誌，以光潛德，因摭其實而為之記，且繼之銘曰：
載惟呂公，崑箭秀鍾，幼脫塵網，早登道宮。侍師惟謹，接物惟恭，立誌立事，有初有終。不忝厥祖，克修厥躬，值歷道否，挽回教風。啟佑我後，規恢實功，製授徽號，人欽德容。大數適至，塵綠頓空，舟移夜壑，珍藏裏中，揭諸貞石，以熾無窮。
真靜崔先生傳
止軒杜仁傑撰
先生姓崔氏，諱道演，字玄甫，觀之脩人，真靜其號也。賦性雅質無俗韻，長讀三教書，洞曉大義，識者以為載道之器。事父母以純孝聞，廬墓三年，去家為道士，師束海劉長生，甚得其傳。頃歸將陵之韋家墅下柄焉，假醫術築所謂積善之基，富貴者無所取，貧寶者反多所給，是以四遠無夭折，人鹹德之。粗工王彰嫉甚，必欲致之死地而後己。一日與先生遇諸曠，輒挽裂偃仆，以塊封厥吻而去之。彰以為死矣，少之復甦，過者驚叫問狀，日我每疾作乃如是，後亦不復介意。居無何，弟子劉誌怛請布金山昊天觀居焉。邊人楊涓、畢琳意在有所詁，期以仲冬來，過是不至，時大雨雪，畢因擁掃家庭問，獲片楮，開看，乃先生讓二子寒盟之章也。復有橫山馬誌定、路誌亨者，事先生有日矣，將去，以詩為燼，扁諸所居之堂，堂苗，詩奄然在壁問如新染翰者，其神異類此。當貞祐之亂，挺身南渡，因僑鞏之純陽觀，駐錫未幾，屨滿戶外。越興定辛巳八月二十九日，端坐南向而逝，俗壽八十有一。凡先生平生所為所行所得，唯門人張誌偉#1獨具其體雲。
贊曰：天下所貴乎得道之士者，時其來順其去而已矣，非直以乘雲氣，跨箕尾，解水火，遺冠烏，導以嬸幢，殿以聲樂，然後以為昇天之證。吾讀《列仙傳》，涉此說者甚多。夫古之隱者，深山窮穀中恬然委蛻，千載而下不知幾千百人，不幸不為世所知，至於泯減而無所聞。幸而為好事者紀錄，而又過神其事，使後世不能盡信，惜哉。吾復揣隱者之心，恐不如是其汲汲於駭一時之觀聽也。如先生則不然，不內不外，非有非無，吾以為黃耶，其教戒精嚴有過乎釋氏者，吾以為緇耶，其業履忠孝#2又出乎先儒。將前聖之萬法，輒混而為一區，問者遺馬、路以燎原之頌，墮楊、畢以雪庭之書，聊遊戲乎三昧，此亦豈先生之本心也歟？要之，以慈儉禮讓為立身之本，以《詩》、《書》、《語》、《孟》為教人之符。及其逝也，兀然端坐如晏居，浩浩乎同造物者遊，悠悠乎將元氣者與俱，是以恩綸一出，名隸清都，號日真靜，不亦宜乎。