我們可以這麼說：從物質文明來看，由於科技發達，帶給人類很多好處，當然古不如今，愈來愈進步。但是從精神文明來看，由於重利用而輕正德，以致科學愈發達，物質文明愈進步，精神文明反而愈來愈倒退。
父母在物質方麵要順應時代的潮流，不必故步自封，不一定要子女和自己采取相同標準，吃盡同等的苦頭。但是在精神方麵，應該堅持各項不變的生活法則，先進德以修己，然後才能利用萬物，發揮各人的長處。
教養子女要有一定的品德標準
子女的長處各有不同，要順其自然，激發其各自發展的氣力。子女的品德卻必須維持一定的標準，就算才能再好，成就再高，也應該做一個堂堂正正的人。針對子女的品德，父母必須訂立共同守則作為家規。我們列舉幾個重點，說明如下，以供大家共同勉勵。
把子女教養成真正的人
父母以身作則，不能有禽獸的行為，應成為子女做人的好榜樣。率先孝順父母，讓子女耳濡目染，使子女發自內心地孝順父母，而非徒有形式；對自己的兄弟姐妹，要發揮“悌”的精神，不但友愛，而且互相幫助。這樣的家庭才具有孝順的氛圍。由於孝悌為仁之本，子女能孝能悌，非但在家庭中不會出問題，將來長大，在社會上也是個安分的人。我們發現，凡是鄙視孝悌的人，通常貌忠而內奸，對長官隻知道順從，遇著好一點的位置，便不惜一切，務必爭取到手；一旦利害關係用盡，即刻翻臉不認人。真正的人所在的家庭，必然重視孝悌，到這種家庭尋找對象，婚姻大多美滿。
所謂門當戶對，其實就是正常家庭對正常家庭，雙方都講求孝悌傳家，將來教養出來的子女，也必然重視孝悌。孝順並非人的天性，否則為什麼古聖先賢費那麼大的心思，不斷地鼓吹倡導，仍然還有那麼多不孝的行為？西方的基督教認為上帝創造世人，每一個人在上帝麵前都是平等的個體。西方的父母按照這種宗旨，把子女教養成為獨立自主的個人。但是，中國人最可愛的地方，便是就算信仰基督教，也會感念“身體發膚，受之父母”，不敢忘懷父母“生我、育我、撫我、鞠我”的大恩，秉持儒家的教誨，孝順父母，未敢稍有懈怠。
21世紀的中國，受到西潮的衝擊，有一些知識分子提出“非孝”的主張，強調“父母對子女並無恩”。孝道的觀念，因此起了很大的變化。然而，普遍來看，中國人在孝順父母方麵，仍然遠遠勝過其他任何民族。
父母最好明白，孝順是一種習慣，必須從小加以培育，及早培養子女孝順的習慣。往昔的孝順，由於行之久遠，已經偏離原來的正道，產生很多偏差的觀念，難免引起許多批評。我們現在不但無法也不必恢複往昔的做法，更不能把孝順僵化成一套完整的製度，徒然使很多人敢怒而不敢言，變成表麵親愛而內心怨恨。我們將於後文第五章“子女應該養成正確的心態”第一節“遵行現代化孝道”中，詳加說明。
我們可以這麼說：從物質文明來看，由於科技發達，帶給人類很多好處，當然古不如今，愈來愈進步。但是從精神文明來看，由於重利用而輕正德，以致科學愈發達，物質文明愈進步，精神文明反而愈來愈倒退。
父母在物質方麵要順應時代的潮流，不必故步自封，不一定要子女和自己采取相同標準，吃盡同等的苦頭。但是在精神方麵，應該堅持各項不變的生活法則，先進德以修己，然後才能利用萬物，發揮各人的長處。
教養子女要有一定的品德標準
子女的長處各有不同，要順其自然，激發其各自發展的氣力。子女的品德卻必須維持一定的標準，就算才能再好，成就再高，也應該做一個堂堂正正的人。針對子女的品德，父母必須訂立共同守則作為家規。我們列舉幾個重點，說明如下，以供大家共同勉勵。
把子女教養成真正的人
父母以身作則，不能有禽獸的行為，應成為子女做人的好榜樣。率先孝順父母，讓子女耳濡目染，使子女發自內心地孝順父母，而非徒有形式；對自己的兄弟姐妹，要發揮“悌”的精神，不但友愛，而且互相幫助。這樣的家庭才具有孝順的氛圍。由於孝悌為仁之本，子女能孝能悌，非但在家庭中不會出問題，將來長大，在社會上也是個安分的人。我們發現，凡是鄙視孝悌的人，通常貌忠而內奸，對長官隻知道順從，遇著好一點的位置，便不惜一切，務必爭取到手；一旦利害關係用盡，即刻翻臉不認人。真正的人所在的家庭，必然重視孝悌，到這種家庭尋找對象，婚姻大多美滿。