人皆曰人相識則觀其形容聴其言論其善惡可識然其中未必能識也其未識者雖未嚐觀聴其形容言論茍於其行事著述焉察之其善惡之實可得而識矣不必觀其形容聴其言論也毘陵謝先生領江浙行丞相府檄赴三衢清獻書院山長阻兵居吳吳人爭先迎致於家為其弟子師先生訓說經史講論道義吳人爭禮之無間餘居吳中與先生不同郡未嚐識其形容聴其言論壬子冬餘來婁上徑山釋顏師年八十五矣間以先生所著諸書示餘且致先生之言曰子宜為我敘鄊先生道鄊鄒公以危言立朝正學傳世論對宮闈得大臣格君心之體罷黜新學有聖門辟邪說之功伊洛之傳與龜山而南者惟公最著乃為收其遺文葺其祠墓是以有思賢録五巻顧彥先湛浮亂世立功新朝優遊鄊邦不忘家國審其理勢之變以為進退之宜可謂明智之士故亦為之請祠守墓是以有懷古録三巻他如考古論今校讎得失參之於經證之於史則又有所謂辨惑編者若幹巻至其吟詠性情見之於詩論敘事理筆之於文典正雅麗足以黼黻乎皇猷敷陳辨駁足以宣明乎至治則又有所謂龜巢稿者若幹巻先生之論著如此而行事因得以見可謂賢也矣嗚呼布衣而操有位之權田野而懷經國之慮上友古人下敦薄俗葢其忠義之氣不以老而少衰朝廷求賢老成吾知先生必為斯民一出矣餘雖未及與先生相識而其精神心術固已深知不必觀其形容聴其言論也敘其文如此他日求識其麵先生必不拒也先生名應芳子蘭其字也吳郡張紳謹書