父親擺出一個不要說話的手勢，讓我們仔細聽是什聲音。
聽了大概有10秒鍾就沒了，著父親他說了一句倒鬥的行話：“赤衣凶，笑麵屍，鬼笑莫如聽鬼哭。這裏麵不太對勁，大家小心點。”
我就問六叔：“六叔，這是什思啊？”
他釋：“小啊，這話的思是說，穿紅色衣服的死人死後會化作厲鬼，什鬼不會發笑，就厲鬼會發笑，所以這鬼笑還不如聽鬼哭呢，倒鬥人怕在墓裏碰見穿紅色衣服的屍。”
我要追問，父親卻攔住了我，從背包裏掏出一書說：“小啊，有不該的，可為種種，我這《十六字陽陽風水秘術》傳給，裏麵詳細記載了倒鬥所有東，等下後自己。了，大家快點下，我總感覺這裏不對勁。”
下後，我翻開了這《十六字風水秘術》，書中內容深深吸引了我，書乃是一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清摸金校尉所創，他在緣巧下得到了這書，於陰陽卷上透，下曉地，且鬼神，所謂不可泄露，所以這陰陽卷他一火燒毀，剩下這風水殘卷，中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周古卦中的一個字為，共計一十六字，所以稱為十六字。書中所說風水的，稱為地學之，藏風之地，得水之所。分析，地，人三之間的關。
：又稱穹青囊術，也就是在風水術中占大比的星風水，地分吉凶，星有善惡，風水尋龍脈講的就是上觀星、下審地脈。古時候的帝王貴族對死後之非，他們覺得生所享受的待遇，死後也應該繼續擁有。且認為，下興亡，全是發自於龍脈。所以陵墓也必需在風水寶地。山脈水法，條理祥，洵為上吉之壤。古人追的境界不僅要山脈水法，還要日月星辰。從上古時起，人們就開始觀察，研究星辰的變化，來推測吉凶禍福。在尋找風水寶地的時候，也經應用文學的精髓。地之八萬千裏，人之心腎差八寸分。人金木水火土，上對星元。又有二十星辰，對應下山川地理。星有美惡，地有吉凶。凡是上吉之壤，必有星辰對應。而以這星雲轉來定穴的青烏之術，便是書掌握和難懂的一篇。日有二十時，年有二十節氣。所以這風水也有二十，二十。如有人過星宿的排列順序，上羅盤定，便能找到這應有的陵墓。凡是風水絕佳之處，必有大墓。如能參透這中的奧秘，也就掌握了分金定穴的領。
地：風水術的主是度地，大龍行自有真，星峰磊落是龍身，過讀大地上山川河的走勢，判斷龍脈的來止伏，觀“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。龍就是龍脈所在地，砂就是這個地方的石頭，沙礫，穴就是墓穴，水則風水。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死準備的，而陽宅是人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅鏡”之術。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講古墓主人的況。例如屍首和棺槨的擺，殉葬與陪葬的置，長燈、長生燭的征等等，凡是墓中與死有關聯地，多在卷之中。
神，自古以來，渴望死後成仙，沉迷之人不可勝數，屍成仙的在風水中多有記載。同勢理氣息息關，如何在神仙穴中屍羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術。”在大多數的況下不會真的成仙。
佛風水理論龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，是以《易》為總綱，屬於家一脈，而餘的個宗教也有自的風水理論，當也許在宗教中不稱為風水。是質是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔，吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈星之惡兆，人遠避地劫禍，這是專門講風水中凶惡征兆的一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之，不可以與之為伍，山川地貌是大自的鬼斧神工，有奇山異石，自造化生成百獸態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態勢不同，吉凶異，這一篇主要說的是風水成的畜。