博學多才善辯的蔡澤，明知範雎對自己懷著惡意，在勸說範雎時卻辭懇情切地縱古論今，用古代的一些名相因不能審時度勢、適時隱退，結果大禍臨頭的史實勸說範雎在情急之時應急流勇退。他還比喻說翠鵠和犀象是兩種生命力很強的動物，但往往死得極早，是因為它們貪圖食餌。所以一個人過於追逐名利，僅顧眼前，是要不得的。
由於蔡澤的懇談，竟使範雎拱手將相印交給了他曾仇視的對手。蔡澤的成功除了他誠懇的態度外，最主要的是他以古今事例對範雎讓相的利害進行了細致的分析，從而使範雎感到對方確實是為自己著想，從而順從地放棄了相印。
清代時的李次青是曾國藩的得意門生。曾國藩兵敗靖港祁門等處，李次青與他患難相共。後來李次青兵敗失地，曾國藩想學孔明斬馬謖，奏折上去，李次青受重大處分。然而李次青仍是感恩知遇，曾國藩死時，哭以詩，非常懇摯。李鴻章晚年，封爵拜相，談到曾國藩，感佩不已。何以故？以其無一毫私心故。
小心被人當槍使
如果你是一級領導或者是企業老板，你在集體裏處於金字塔的頂峰，你的影響在你的單位或企業裏有時起著絕對作用。那麼，你的一句話、一個手勢，都會決定某一事情的走向，決定某一個人的命運。你肯定要被周圍的人圍著了，登門求你的人勢必很多。
但是，對於這些摩肩接踵的求助者，千萬不可掉以輕心。由於你特殊的社會地位，這些人中有些是想借你的大旗辦自己的事，借點光，沾點油水，他們把你當救世主頂禮膜拜；有些人是借你的威信來開路，他們把你當做擋箭牌或者叫清道夫；更有少數人，為了滿足自己的私欲，經常會借虎皮作大旗，采取兩麵手法，借你之威，幹你沒想到的事……
林子大了，什麼鳥都有。所以，當有人求你出麵說句話、表個態時，你一定要對他的要求善加分析，當有的人借你的話、你的態度去指手畫腳，“挾天子以令諸侯”時，你可要加以防範，別稀裏糊塗地成了被借去打“鬼”的鍾馗。
“借鍾馗打鬼”是毛澤東根據一個神話傳說而概括提煉的。據沈括《夢溪筆談》載：唐明皇於病時夢見一大鬼捉一小鬼正吃之。唐明皇上前問他姓名身世，那大鬼答曰：名叫鍾馗，生前曾應試舉，因奸臣從中作祟未中，並被害，因此決心死後消滅天下妖孽，鏟除世間不平事。唐明皇醒後，遂命畫工吳道子將鍾馗繪成圖像。舊時端午節、除夕等多懸掛鍾馗像於家門，謂打鬼和驅除邪祟，鍾馗遂成中國普通百姓正義之神。
借鍾馗打鬼，其核心思想是一個“借”字，喻借別人的力量去行自己之事，但目的與企圖則大相徑庭。在中國曆史上一些賢臣名將為了做成某些好事，造福於人民，常常不得不假借皇權的名義或力量；一些奸佞賊臣，為了自己的高官厚祿，也常常假借皇權的名義或力量結黨營私，消滅異己，陷害忠良，幹盡壞事。
《戰國策·魏策》和《韓非子·說林》詳細地記載了周躁、宮他借國王之名謀取職位的故事，哪怕是現在也很有影響，值得我們每個人，尤其是掌握一定權力的領導或處於企業高層的官員們借鑒。在工作中，尤其是在處理人事問題時，切不可偏聽偏信，借威於小人，壞了風氣，擾亂秩序。
周躁本是魏國一個無名之士，他到齊國去訪朋友宮他，請宮他幫忙謀一個職位。周躁說，請齊王派我做特使訪魏，我將說服魏國與齊國友睦。宮他考慮了一下，認為這樣對齊王說不妥。因為一個在魏國吃不開的人，齊王也未必能看上，不如說成你在魏國是有影響力的，這樣齊王才會任用你。然後你又用齊對你的重用作為資本，到魏王麵前，魏王一看齊王重用你，魏王為了急奪人才，就會更重用你。
這是一個拉虎皮作大旗，借別人之威抬高自己，來回放大，建立形象的狐假虎威之計。
在人生道路上，不管幹什麼事業，都要與各種人相處，尤其作為領導者，就要善於辨奸識忠，能從自己身邊人的言行舉動中辨識忠奸。否則，被虛假的現象所迷惑，良莠不識，就會無意中被別有用心的人所利用，悔之莫及。
在現實生活中，有的人借助領導的名義去損公肥私；有的借助領導的威信去跑官、要官，以占據重要職務；有的人在競爭過程中，“挾天子以令諸侯”，凡是與自己“對路”的人，一有機會就在領導麵前極盡誇獎吹噓之能事，凡與自己“背道而馳”的人，千方百計尋找機會在領導麵前打擊誣陷，在單位時時刻刻把自己置身於“一人之下，萬人之上”，借領導之威行自己之事，搞得烏煙瘴氣。