那些臉皮薄的求人者應該明白的是，人並非天生的厚臉皮黑心肝，都是在實踐的過程中鍛煉出來的。一定不可灰心，認為別人的厚黑功夫全是他(她)爹娘給的，自己的老父老母當年就不知道送點這個，隻知給幾兩銀子或幾本破書滿口仁義道德，弄得後來跟不上形勢趕不上潮流，這樣的想法很消極很沒道理。應該主動地去五金商店買兩條砂紙回來，每天擦臉十次，每次五分鍾，包你半年後臉皮厚得連風都鑽不進，於是你可以登場唱戲了。
忍人之所不能忍
求人時不能立竿見影，很多朋友就心浮氣躁，殊不知此時正是考驗你的心理功夫是否到家的時候了，“忍人之所不能忍，方能為人所不能為”。
忍之一字，萬妙之門。漢初名將韓信年輕時家境貧窮，他本人既不會溜須拍馬，做官從政，又不會投機取巧，買賣經商。整天隻顧研讀兵書，最後連一天兩頓飯也沒有著落，他隻好背上家傳寶劍，沿街討飯。
有個財大氣粗的屠夫看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，故意當眾奚落他說：“你雖然長得人高馬大，又好佩刀帶劍，但不過是個膽小鬼罷了。你要是不怕死，就一劍捅了我；要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去。”說罷雙腿架開，立了個馬步。眾人一哄圍上，且看韓信如何動作。
韓信認真地打量著屠夫，想了一想，竟然彎腰趴地，從屠夫褲襠下麵鑽了過去。街上的人頓時哄然大笑，都說韓信是個膽小鬼。
韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年後，各地爆發反抗秦王朝統治的大起義，韓信聞風而起，仗劍從軍，爭奪天下，威名四揚。
韓信忍胯下之辱而圖蓋世功業，成為千秋佳話。假如他當初爭一時之氣，一劍刺死羞辱他的屠夫，按法律處置，則無異於以蓋世將才之命抵償無知狂徒之命。假如他當初圖一時之快，與淩辱他的屠夫論理，也無異於棄鴻鵠之誌而與燕雀論爭。韓信深明此理，寧願忍辱負重，也不願爭一時之短長而毀棄自己長遠的前程。
這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進取；不是逆來順受、甘為人奴，而是委曲求全以便我行我素。一旦時機到了，他就能如同水底潛龍衝騰而起，施展才幹，創建功業。
當你在逆境中暴怒、哀怨或者頹廢、自棄的時候，記住兩千多年前孟子說的一句警世恒言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
裝聾作啞，扮癡賣傻，聽而不聞，聞而不言，言而不動，求人者必須有相當深厚的心理功夫才能進入這種境界，“大膽能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”。彌勒佛之所以能日進萬金，全仗他得道——心理功夫修煉到家了。
遇到冷遇怎麼辦
求人辦事受到冷遇很常見。對此，不同的人有不同的反應，或拂袖而去，或糾纏不休，或懷恨在心。這樣的反應其實是不利於辦事的，甚至有時會因小失大，影響辦事兒效果。因此，了解受到冷遇的具體情況再做不同的反應，是十分必要的。
若按遭冷遇的成因而分，不外三種情況：
一是自感性冷遇，即估計過高，對方未使自己滿意而感到的冷落。
二是無意性冷遇，即對方考慮不周，顧此失彼，使人受冷落。
三是蓄意性冷遇，即對方存心怠慢，使人難堪。
當你被冷落時，要區別情況，弄清原因，再采取對策。
(1)對於自感性冷遇，自己應反躬自省，實事求是地看待彼此關係，避免猜度人和嫉恨人
常常有這種情況，在準備求人辦事之前，自以為對方會以熱情接待，可是到現場卻發覺，對方並沒有這樣做，而是采取了低調。這時，心裏就容易產生一種失落感。
其實，這種冷遇是對彼此關係估計過高，期望太大而形成的。這種冷遇是“假”冷遇，非“真”冷遇。如遇到這種情況，應自己檢點自己，重新審視自己的期望值，使之適應彼此關係的客觀水平。這樣就會使自己的心裏恢複平靜，心安理得，除去不必要的煩惱。
有位朋友到多年不見麵的一個老同學家去探望。這位老同學如今已是商界的實力人物，每天造訪他的人很多，感到很疲勞，大有應接不暇之感。因此，對來家一般關係的客人，一律不冷不熱待之。
這位朋友一心想會受到熱情款待，不料遇到的是不冷不熱，心裏頓時有一種被輕慢的感覺，認為此人太不夠朋友，小坐片刻便借故離去。他憤憤然，決心再不與之交往。後來才知道，這是此人在家待客的方針，並非針對哪個人的。他再一想，自己並未與人家有過深交，自感冷落，不過是自作多情罷了。於是又改變了想法，並采取主動姿態與之交往，反而加深了了解，促進了友誼。