人性本惡，其善者偽也
中國古代大哲學家荀子在論人性時說：“人之性惡，其善者偽也。”這句話的意思是說，人的性質如果看來是善的，那是他努力裝扮成這樣的，人性本來就是惡的。
人性究竟是善還是惡，絕非一言兩語能夠說清楚。但是在現實生活中，與人打交道時的確要謹慎小心，對人不妨考慮一些防範對策，預防萬一，否則待事情發展到糟糕程度時就為時晚矣。
一般人都不喜歡謀略意識強烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在現實社會裏，欺騙、狡詐的人大有人在。大到國家之間的爭端，小到個人之間的利害關係，這種欺詐無處不在。因此，與其說欺瞞他人不正當的行為太卑鄙，倒不如說吃虧上當的人太單純、太大意。
人生從某種角度看也是一場戰爭。在這場戰爭中，為了求生存，必須要有慎重的生活方式和態度。這樣才不至於上某些人的當，吃大虧。當然，並不需要自己去欺騙別人，但是，社會上魚龍混雜，到處都是陷阱、圈套，必須小心提防。所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。
那麼，究竟什麼樣的人應該提防呢？
《莊子》中指出：“以利合者，迫究禍患害相棄也。”就是說，因利害關係相結合的人，在遭遇困難逆境時，很容易背棄對方。與此相反，“以天屬者，迫究禍患害相收”。以“以天屬者”是指彼此結合的關係是建立在極為信賴的基礎上，這種朋友關係即使在逆境中，也會經得起考驗，彼此相互幫助，同舟共濟，患難與共。
而因為利害關係結合的朋友，早晚會中斷。比如在商業關係中，許多朋友隻是生意場上的朋友，因此，當你飛黃騰達時，這些人都會奉承你，沾你的光。而當你一旦失勢，這些人便會拋棄你，另攀高枝了。這種事在官場和生意場上都很常見。
生活中的朋友也是如此。有些人交朋友隻知道利用別人，而自己卻很少為別人做些事情。這種朋友關係，很難維持長久。因此，交友時一定要慎重，尤其是那些有利害關係的朋友，交往時更要小心謹慎，保持距離。
明辨忠奸
人們通常所說道高一尺，魔高一丈，隻要為官清廉，奸術自敗。曆史上許多清廉的官員正是以這樣的精神將辨奸之術運用於為官從政之中，使一個個奸人落入法網。下麵幾個事例就足以說明了辨奸之術的重要，可為我們作鑒。
(1)係繩棄井
尚書李兌出任鄧州長官，有富人責打其仆人至死，係繩子徑棄井中，用自縊作為解釋。
李兌說：“投井固然不能自縊，自縊又豈能投井？這一定是官吏受到賄賂，教富人這樣說使其不承擔責任罷了。”不久查明，果然如此。
(2)哭井知奸
丞相張升以朝官出任潤州長官。有一婦人，丈夫外出數日不歸，忽然聽到菜園井中有個死人，去到井邊一看，便號哭說：“這是我的丈夫！”於是立即報告官府。張升令屬下吏役召集鄰裏到井邊看是她丈夫不是，大家都說井深不能辨認，請撈屍體來驗看。張升說道：“大家都不能辨認，婦人獨何以知道屍體是她丈夫？”遂把她逮捕起來交給所管機關審問，果然是奸夫殺害了她的丈夫而婦人是參與其謀的。
(3)自傷誣人苦肉計
楚國春申君的結發之妻叫做四甲，妾叫餘。餘為了謀得正妻的地位，有一次抓傷了自己的臉，說是四甲抓的，春申君便打算把結發妻夫人的地位取消。後來通過他仔細辨問，方才真相大白，餘終於受到了應有的懲罰。
(4)上瞞下騙法
唐朝時，武則天歸政給中宗皇帝，中宗隻知淫樂，不理朝政，凡出聖旨皆由上官婉兒代筆。韋皇後通奸武三思，迫害忠良，但皇上聖旨總必經中書省下達。武三思與韋皇後、上官婉兒三人合夥造出一種墨敕，隻說由中宗手諭，不必經中書門下。
由於中宗手諭由婉兒代筆，大臣們不能分辨哪是皇帝的真手諭，他們二三人用這種瞞天過海的方法，先將中宗庶子譙王重福貶為均州刺史，又用一道墨敕將奉迎他們的鄭普思、葉靜能授為秘書監國子祭酒。就這一個墨敕，他們上瞞中宗，下騙大臣，幹盡壞事。最後陰謀敗露，他們終究沒有逃脫覆滅的下場。
社會生活充滿了複雜性，有時候其險惡程度遠遠超出我們的想象。所以，有所防備，明辨忠奸，才能以不變應萬變。
小人百態
要你“小心應付”某些人，實在是件令人傷感的事。可是“一樣米，養百樣人”，你不小心應對，便有吃虧的可能，並不是所有人都如你想的是“好人”。
一般情況下，以下這些類型的人你要小心應付，不敢說這些經驗和看法是對的，但你不妨當做參考。