孩子都交出來。這些孩子嚇得直打哆嗦，尖聲呼叫著從喬裝的男人胯下鑽過。然後這一行人又走遍全村，宣稱馬薩巴已經吞噬了孩子，如不獻上豬和芋頭等禮物，就不把孩子吐出來。於是全村的居民都根據自己的力量獻出禮物，最後全村居民以馬薩巴的名義共同吃掉這些東西。塞蘭[印度尼西亞領土，摩鹿加群島中的一個島嶼。]西部的男孩子到了青春期都被接納為卡基恩會(Kakianassociation)的會員。現代作家公認這個協會主要是抵製外國占領的政治性社團，實際上它的宗旨純粹是宗教性的和社會性的，雖然它的祭司們也可能偶爾運用他們的權威影響以達到某些政治目的。這個社團不過是那些廣泛流行的原始的宗教性質的組織之一，它的一個主要目的就是為青年人舉行成年禮。近年來該協會的真正性質得到荷蘭著名人種學者李德爾的正式承認。這個卡基恩會的會所是一座長方形的木棚，住於森林深處樹木最稠密濃蔭的地方，棚內光線陰暗，從棚外看不見棚內的人在做什麼。每個村莊都有一個這樣的會所。孩子長大要接受成年禮時都得蒙上眼睛由兩個男人挽著手領到會所，他們的父母親戚也都跟來。每個受禮者都有兩個男人作監護人在受禮期間予以照顧。等所有人們都聚齊在棚前，大祭司便開始高聲召魔。頃刻之間就聽得棚內發出尖厲的刺耳雜音。其實這是有人事先偷偷從後門進入棚內暗藏著到這時吹起竹製的喇叭，婦女和小孩不知，以為是魔鬼的聲音，十分害怕。於是祭司帶頭步入棚內，受禮的孩子隨後跟進，一次隻許進去一個。每次孩子進入棚內深處，棚外就聽得一陣沉悶的劈剁聲，可怕的哭叫聲，接著從棚頂扔出一把血淋淋的刀或矛來。這就表示魔鬼已經砍下孩子的腦袋，把孩子帶往另一天地予以變形複生。母親們一見那血淋淋的刀便哭喊起來，說惡魔殺死了她們的兒子。有些地方讓年輕的孩子們從鱷魚嘴或食火雞雞喙形狀的入口處走進一所木棚，便說惡魔已經吞噬了他們。這些孩子們要在棚裏待上五天或九天，坐在黑暗中聽著竹喇叭吹奏的聲音和不時響起的毛瑟槍槍聲以及刀劍相擊聲。每天洗澡，臉上身上塗抹一層黃色染料，看來好像真個被惡魔吞噬過似的。這期間每人胸口或胳臂上用刺刺一或兩個十字。不睡覺時就得屈膝坐著不許動彈。酋長拿著喇叭，讓這些孩子們坐成一排，兩腿交叉，手伸向前，然後將喇叭口對著每個孩子的手心說話，那聲調非常之怪，像是幽靈講話的聲音。他警告這些孩子要遵守卡基恩會的規矩，不得泄露在這裏發生的情況，否則就要受到懲罰，被處死。此外還教誨孩子對自己血緣親人要好，並且把本部落的傳統和秘密也都講給他們聽。
這期間孩子們的母親和姐妹都回到家中哭泣哀悼。一兩天以後，孩子的監護人回到村裏傳告喜訊：由於祭司講情，惡魔已還回了孩子的生命，報信人混身是泥，神誌昏厥，好像剛從陰間趕回的信使。孩子們離開卡基恩會所之前，祭司發給他們每人一根木杖，杖的兩端都插著公雞或食火雞的羽毛，表示是惡魔在恢複他們生命時賜給的，作為他已經到過靈境的標誌。這些年輕的孩子們回到家中時步履蹣跚，臉向後背朝前倒著走進屋裏或從後門而入，似乎已經忘記了該怎樣走路。家裏人用盤子盛食物給他吃，他卻把盤子翻過來拿著。他不會說話，想要什麼，隻打手勢。這一切都表示他受惡魔或鬼靈的影響還沒有完全複原。他的監護人得教他生活中各種動作，好像他是新生的孩子一樣。此外，在離開卡基恩會所時的孩子們都受告誡，嚴禁在一年內，即下次典禮儀式前，吃某幾種水果，二十或三十天之內不得由他母親或姐妹給梳頭發，等到二十或三十天期滿時由大祭司把他們帶到樹林中偏僻地方從他們每人頭頂剪下一綹頭發。經過這一係列的成年禮儀式之後，這些孩子們才算是成人並且可以結婚了。如果有人未經成年禮就結婚，便是醜事。