陰陽別論篇第七
【本篇要點】
一、指出四時正常脈象和十二經脈的變化，與四時十二月的自然變遷，是必須順應的。
二、以碉陽學說來辨別脈象、診斷疾病、推測預後。
三、六經發病的常見脈象、症狀及其預後。
【原文】
黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？
岐伯曰：四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。
脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。
所謂陰者，真髒也，見則必敗，敗者必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。別於陽者，知病忌時；別於陰者，知死生之期。謹熟陰陽，無與眾謀。
所謂陰舊者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。凡持真髒之脈者，肝至懸絕急，十八日死。心至懸絕，九日死。肺至懸絕，十二日死。腎至懸絕，七日死。脾至懸絕，四日死。
曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨痛；其傳為索澤，其傳為頹疝。
曰：一陽發病，少氣，善咳，善泄，其傳為心掣，其傳為隔。
二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫、善欠，名曰風厥。
二陰一陽發病，善脹，心滿，善氣。
三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過日溜。
陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。
陰之所生，和本日和。是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡，淖則剛柔不和，經氣乃絕。
死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而已。所謂生陽、死陰者，肝之心，謂之生陽；心之肺，謂之死陰；肺之腎，謂之重陰；腎之脾，謂之辟陰，死不治。
結陽者，腫四肢；結陰者，使血一升，再結二升，三結三升。陰陽結斜，多陰少陽日石水，少腹腫；二陽結謂之消；三陽結謂之隔，三陰結謂之水，一陰一陽結謂之喉痹。陰搏陽別謂之有子。陰陽虛，腸辟死。陽加於陰謂之汗；陰虛陽搏謂之崩。
三陰俱搏，二十日夜半死。二陰俱搏，十三日夕時死。一陰俱搏，十日死。三陽俱搏且鼓，三日死。三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡，不得隱曲，五日死。二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。
【譯文】
黃帝問道：人有四經十二從，這是什麼意思？
岐伯回答說：四經，是指與四時相應的正常脈象，十二從，是指與十二月相應的十二經脈。
脈有陰有陽，能了解什麼是陽脈，就能知道什麼是陰脈，能了解什麼是陰脈，也就能知道什麼是陽脈。陽脈有五種，就是春微弦，夏微鉤，長夏微緩，秋微毛，冬微石。五時各有五髒的陽脈，所以五時配合五髒，則為二十五種陽脈。
所謂陰脈，就是脈沒有胃氣，稱為真髒脈象。真髒脈是胃氣已經敗壞的象征，敗像已見，就可以斷其必死。所謂陽脈，就是指有胃氣之脈。辨別陽脈的情況，就可以知道病變的所在；辨別真髒脈的情況，就可以知道死亡的時期。三陽經脈的診察部位，在結喉兩傍的人迎穴，三陰經脈的診察部位，在手魚際之後的寸口。一般在健康狀態之下，人迎與寸口的脈象是一致的。辨別屬陽的胃脈，能知道時令氣候和疾病的宜忌；辨別屬陰的真髒脈，能知道病人的死生時期。臨證時應謹慎而熟練地辨別陰脈與陽脈，就不致疑惑不決而眾議紛紜了。