在人與人的接觸中，有些人有些事我們避無可避，事業的忙碌，人際的複雜，生活的壓力，讓我們經常與周圍的人產生摩擦。我們看不慣的事太多太多，有沒有想過這隻是因為自己太過計較？靜一靜，你不去想凡塵瑣事，誰又能夠打擾你？
01.尋幽覓靜，此心長安
有這樣一個催眠術，我們一個人就能做。沒人的時候靜靜地躺在家裏的床上，幻想你剛剛在睡夢中醒來，看到房間裏有一個樓梯。你沿著樓梯下去，在樓梯轉角發現一麵大鏡子，這時，你在鏡子裏看到什麼？
如果你看到的不是自己，恭喜，你已經催眠了自己，鏡子裏出現的就是你的內心世界。
如今，“修身”已經成了一個時尚的話題，各種養生會館如雨後春筍般在大城市出現，瑜伽等運動在白領人士中流行。人們也喜歡去聽一些名人的講座，他們聽的不是創業心經，而是如何在都市生活中保持自己內心的平靜。
孫小姐就喜歡每周去郊外的一座寺廟，聽一位禪師講講人生，她說自己並不像皈依佛門，也不想做俗家弟子，就是喜歡和禪師談話。禪師講的不是什麼大道理，有時候就是講講花草，講講茶道，她喜歡的是寺廟的那種氛圍，喜歡禪師身上的靜氣，那是在大都會生活的她所缺少的，每次從寺廟回來，她都覺得自己的心靜的像一潭水，平日梳理不明白的難題此刻纖毫畢現。她也從中獲得了生氣與力量……
人們追求的都是欠缺的東西，都市人最欠缺的，就是心靈中那一方清靜。就像在鏡子中看到的內心世界，有多少人看到平靜的草原，幽遠的森林，無波的琥珀，寬廣的大海，溫馨安靜的家……不管以心理學的解釋，這些東西象征著什麼，它們都說明人們的心裏，始終期望著一份寧靜，一份安詳。
再回頭看看我們每天的生活：每天早上我們被鬧鍾驚醒，急急忙忙穿衣吃飯，奔向公車地鐵；到了公司刷完卡，就要頭不抬眼不抬地工作；中午吃一頓便餐，下午繼續拚搏；晚上要在超市和網絡上消磨很多時間，然後匆匆上了床，還要擔心本月的生計，明天的工作。
我們煩惱，我們歎氣，我們悲傷，我們彷徨，我們在世俗之中輾轉反側，因為累，所以隻想做無聊的事，因為累，所以可以把計劃的學習、閱讀、欣賞無限期的拖延。我們始終不能有一份安心的感覺，讓我們覺得生活盡在掌握之中。我們被生活推著走，或者被生活遠遠落在後麵，我們沒有半刻平靜。
從前，在華山上有一座雄偉的寺廟，廟裏有很多小和尚，因為年齡小，他們很難保持安靜。好在寺裏的住持是慈祥的，對這些小和尚的管教並不嚴厲，他希望他們能夠自己悟出道理，而不是通過自己強製的傳授。這些小和尚們呢，他們每天在不坐禪的時候都在寺院中嘰嘰喳喳，打掃的時候也會玩鬧起來。
有一個入寺比較早的和尚，年齡稍大，此時的他，已經習慣於坐禪的生活。他曾經厭惡喧囂，才選得此地出家，也正是這樣才能夠讓他遠離喧囂，過上平靜如水的生活。但是這些小和尚打亂了他的內心，他在坐禪的時候總能聽到那些小和尚的喧嘩和笑鬧。雖然他很想教訓他們，但是主持曾經告訴他要慈悲為懷，寬容待人，與世無爭。沒有辦法，為了留得一方清淨，他隻能選擇到寺廟外的樹林中坐禪。
有一天，主持在小和尚坐禪的時候來到了樹林，問他為什麼在這裏坐禪，小和尚便一五一十地說了。小和尚說：“因為這裏難得清淨，寺院中的小和尚實在是太過吵鬧了，為了修禪，我隻能找得一方清淨。”
住持笑了笑，問他：“這裏的蟬鳴沒有吵到你嗎？”
小和尚答：“不去注意就不會影響到我。”
住持微微一笑，反問他：“那麼你覺得小和尚的吵鬧和蟬鳴有什麼區別呢？”聽完住持的話，小和尚恍然大悟。從那之後，他再也沒有到樹林中坐禪。
俗世為什麼讓人不得清淨？因為你太在意生活的瑣碎，旁人的喧鬧，這時候你也應該寬寬心，趕快別去想那些“凡塵俗世”，為自己尋覓一個清靜的空間，在這個空間裏，你應該有私密的心情，你可以安睡，可以打盹，可以自言自語，可以寫詩作畫，可以哼歌喝茶，這種心情應該是愜意的，帶點調皮與情趣的，最重要的是，這些事應該使你的心情平靜，讓你感受到平靜，你的眼前，自然是海闊天空。
牢記這種平靜的感覺，試著將它帶入生活之中，你會發現每件事固然有它的麻煩，但也有它的可喜之處，家務是繁重的，但煥然一新的家是讓人喜悅的；烹飪是繁瑣的，但各種食材的搭配依然賞心悅目；家人難免讓自己不快，但他們的笑容依然溫暖自己的心……是的，隻要你平心靜氣，世俗之間處處都有樂趣與發現。
保持這種平靜的感覺，試著將它帶入工作之中。難題不能解答，可以請教他人；工作雜亂無章，可以借助計劃；時間太過緊迫，不妨理清輕重；隻有你沉下心，事情才能更加清晰地擺在你的眼前，讓你能夠把握，漸漸的，你會覺得一切都得心應手。
心中無事縈繞，清靜自然相伴。你還在為世俗煩惱？不要把它看做一鍋沸水，把它看做一個湖泊，即使有波紋，也是一種天然的韻致。如果你能以這樣開明寬廣的心態看待世俗，你的心便可以定居在任何地方，生活中，處處都有你的“清靜之地”！