實踐中的大師從不談及困難，因為實踐中的大師清楚地知道話語的力量，所以選擇了片言隻字也不提及它。
我們使我們注意的東西變得真實。大師認識這個道理。大師隻會選擇那些她想選擇讓其變得真實的東西。
你們所有人也都經常這麼做。沒有人不曾通過自己的決定讓頭痛消失，或者讓牙疼減輕。
大師隻是對各種更大的事情做出相同的決定而已。
可是到底為什麼要有苦難呢？為什麼要讓受苦的可能性存在呢？
如果缺乏非你，你無法認識和成為你，這我已經向你解釋過啦。
我仍然不明白我們怎麼會認為受苦是好事。
你盤根究底地追問這個問題的做法很聰明。默默地受苦這種行為最初蘊含的智慧遭到了太多的曲解，乃至現在有許多人認為受苦是好事，享樂是壞事，而且有幾個宗教信以為真地傳授這種觀念。因此，如果有個人得了癌症，卻不告訴任何人，你們就會認為他是聖徒；如果有個人（讓我們舉個勁爆的例子）性欲旺盛，公然享受做愛，你們就會認為她是罪人。
老兄，你舉的例子確實夠勁爆的。你也很聰明地轉換了人稱代詞，從男性轉為女性。有什麼深意嗎？
這是為了讓你認識到你們的偏見。你們並不喜歡認為女人擁有旺盛的性欲，更別提公開地享受做愛啦。
你們寧願看到男人毫不呻吟地在戰場上死去，也不願看到女人低聲呻吟地在街道上做愛。
難道你不是嗎？
我無所謂。但是你們對各種各樣的事情都要做出審判——我想說的是，正是你們的審判令你們與歡樂無緣，正是你們的預期使你們不快樂。
所有這些加起來，就造成了你們的不適，從而使你們開始受苦。
我怎麼知道你說的是不是真話呢？我怎樣才能認識到這是神在講話，而非我的想象活躍過度的結果呢？
你從前也問過。我的答案依然不變。那有什麼區別嗎？就算我說的每句話都是“錯”的，你能想出更好的生活方式嗎？
不能。
那麼“錯”就是對，“對”就是錯！
然而為了幫助你走出困境，我願意告訴你這個：不要相信我說的話。隻要把它付諸實踐。隻要去經驗它。如果你想確立別的人生觀，無論那是什麼，請去實踐它。然後呢，試圖從你的經驗中找到你的真相。
有一天，假如你們擁有很大的勇氣，你們將會經驗到別的世界，在那個世界裏，人們認為做愛比作戰好。到那天你們將會歡樂。
實踐中的大師從不談及困難，因為實踐中的大師清楚地知道話語的力量，所以選擇了片言隻字也不提及它。