是的。
我曾經多次做出這個選擇？
許多次。
到底多少次？
你又來了。你想要準確的數字嗎？
給個大概的估計就好啦。我想知道是幾百次還是幾十次。
幾百次。
幾百次？我已經活過幾百輩子？
是的。
我走過的路有這麼遠啊？
確實是挺遠的。
哦，你沒騙我吧？
絕對沒有。在前世的生活裏，你還殺過人呢。
那有什麼錯呢？你自己也說過，有時候需要戰爭才能終結邪惡。
我們必須再來談談那個話題，因為能看到那句話正在被使用和誤用於解釋各種事情——正如你目前所做的，或者為各種瘋狂的舉動找借口。
根據我見證你們人類設計出來的最高標準，殺戮絕不能被當成表達憤怒、消除敵對、“糾正錯誤”或者懲罰罪人的合理手段。有時候需要戰爭才能終結邪惡那句話是真的——因為你們使它成為一句真話。在創造自我的過程中，你們確鑿地認為，對所有人類生命的尊敬是，也必須是，崇高價值觀的核心要素之一。我很高興你們做出這樣的決定，因為我創造的生命並不是用來毀滅的。
正是這種對生命的尊敬使得你們有時候需要戰爭，因為正是通過打擊迫在眉睫的邪惡的戰爭，正是通過保衛命懸一線的別人的戰役，你們才能夠證明你們的身份。
在最高的道德法則之下，你們有權利——實際上，在那個法則之下，你們有義務——去製止別人或你自己受到的攻擊。
這並不意味著殺戮是懲罰、報複或者解決那些雞毛蒜皮的糾紛的合理手段。
在你的前生，你曾在決鬥中殺了人，為的是爭奪某個女人的情感，而且蒼天在上，你還說這是為了保護你的榮譽，可這其實讓你失去了所有的榮譽。用致命的武力來解決糾紛是很荒唐的。時至今日，仍有許多人動用武力——致人死命的武力——來解決荒唐的糾紛。
有些道貌岸然的人甚至還以神的名義進行殺戮——而那是對神最大的褻瀆，因為那與你們的真實身份並不相符。
哦，那殺人確實錯啦？
讓我們先來談談對與錯的問題。任何事情都沒有“錯”。“錯”是個相對的詞彙，指稱你們所謂的“對”的反麵。
然而，“對”是什麼呢？你真的能夠客觀地做出決定嗎？“對”與“錯”不就是你根據你對各種事件和情況的決定而疊加在它們之上的描述嗎？
請你告訴我，你做出決定的基礎是什麼呢？你自己的經驗嗎？不是的。在絕大多數情況下，你選擇接受的是別人的決定。你認為那些出生比你早的人也許了解得比你多。在日常生活中，你很少根據你的理解，親自做出“對”與“錯”的決定。
遇到重大問題，情況尤其如此。問題越重大，你就越不可能聆聽你自己的經驗，你就越容易將別人的決定據為己有。
所以你們徹底地不再操心你們生活的某些領域，以及某些由人類經驗而引發的問題。
是的。
我曾經多次做出這個選擇？
許多次。
到底多少次？
你又來了。你想要準確的數字嗎？
給個大概的估計就好啦。我想知道是幾百次還是幾十次。
幾百次。
幾百次？我已經活過幾百輩子？
是的。
我走過的路有這麼遠啊？
確實是挺遠的。
哦，你沒騙我吧？
絕對沒有。在前世的生活裏，你還殺過人呢。
那有什麼錯呢？你自己也說過，有時候需要戰爭才能終結邪惡。
我們必須再來談談那個話題，因為能看到那句話正在被使用和誤用於解釋各種事情——正如你目前所做的，或者為各種瘋狂的舉動找借口。
根據我見證你們人類設計出來的最高標準，殺戮絕不能被當成表達憤怒、消除敵對、“糾正錯誤”或者懲罰罪人的合理手段。有時候需要戰爭才能終結邪惡那句話是真的——因為你們使它成為一句真話。在創造自我的過程中，你們確鑿地認為，對所有人類生命的尊敬是，也必須是，崇高價值觀的核心要素之一。我很高興你們做出這樣的決定，因為我創造的生命並不是用來毀滅的。
正是這種對生命的尊敬使得你們有時候需要戰爭，因為正是通過打擊迫在眉睫的邪惡的戰爭，正是通過保衛命懸一線的別人的戰役，你們才能夠證明你們的身份。
在最高的道德法則之下，你們有權利——實際上，在那個法則之下，你們有義務——去製止別人或你自己受到的攻擊。
這並不意味著殺戮是懲罰、報複或者解決那些雞毛蒜皮的糾紛的合理手段。
在你的前生，你曾在決鬥中殺了人，為的是爭奪某個女人的情感，而且蒼天在上，你還說這是為了保護你的榮譽，可這其實讓你失去了所有的榮譽。用致命的武力來解決糾紛是很荒唐的。時至今日，仍有許多人動用武力——致人死命的武力——來解決荒唐的糾紛。
有些道貌岸然的人甚至還以神的名義進行殺戮——而那是對神最大的褻瀆，因為那與你們的真實身份並不相符。
哦，那殺人確實錯啦？
讓我們先來談談對與錯的問題。任何事情都沒有“錯”。“錯”是個相對的詞彙，指稱你們所謂的“對”的反麵。
然而，“對”是什麼呢？你真的能夠客觀地做出決定嗎？“對”與“錯”不就是你根據你對各種事件和情況的決定而疊加在它們之上的描述嗎？