唯一的辦法，就是將朱砂取下部分送往考古研究所，看看他們能不能確認這些朱砂的年份。
石塊也讓大家興趣十足，怎麼看都像是隕石，它的色澤、形狀、硬度明顯地不同於常見的石頭。至於是不是隕石，要想證明也很簡單，隻要把石頭運往地質研究所就行了。地質研究所的報告不僅會確認是不是隕石，而且會進一步確認它是來自什麼星體，以及它和地球發生撞擊的時間。
至於那個符號。開始，大家以為是基督教常見的十字符號。
深入分析之後，大家都覺得這個結論有點勉強。有點宗教學知識的人都會發現，這個十字不是基督教常見的類型，是一個等臂十字。
不過，有人認為基督教流派眾多，有些流派或許用過這樣的符號。可能哪個基督教流派在中國發展了一批信徒，它們的符號就被信徒畫在了牆上。
還有一種可能——現代邪教徒很多都是披著基督教外衣的，能把基督教裏的東西，按照自己的需要進行改造。或許，其中有一個邪教就把常見的四臂不等長的十字架，改造成等臂的十字架。海洋工程研究二所既然和一個邪教的謀殺案有關，出現邪教的符號也不奇怪。
等到考古研究所和地質研究所的報告出來之後，關於基督教的推測就沒有了。檢測報告的結論是：十字並不是朱砂塗抹在隕石上的，而是隕石本身就有的石紋。之所以會給人塗抹的印象，是因為隕石年代久遠，其中易風化的部分，例如紅色的鐵砂石部分，就會隨著時間的流逝而成為粉末狀，附著在石體上麵，看起來就像是有人用朱砂塗抹在隕石上了。
另外，也測出了這塊隕石的落地年齡，應該是在距今5-6000年左右，也就是中國曆史上的史前傳說時期。
關於等臂十字的猜測暫時告一段落，大家的精力都集中到3D模型上了，唯一對十字還有興趣的就隻有小李了。電子信號方麵的研究，小李不太擅長，所以3D模型建模之後，他基本上就成了旁觀者，隻能等待結論。幸好，還有等臂十字，他才沒有無從下手的失落感。
他想起了自己忽略的一份材料，是他從陸離俞的房間裏搜索到的。時間有點久了，他不太記得材料的詳細情況。於是，他調出這份材料，再一次仔細閱看。
材料的一部分是一張摘錄了古文的紙，有鬱鳴珂的一個簽名。另一部分是陸離俞的審訊記錄。陸離俞交代說，紙上的文字是他為鬱鳴珂摘錄的，都是《山海經》上關於十日竟出的傳說。有段時間，鬱鳴珂研究這個傳說，他就幫她抄了這份材料。
小李又看了一遍陸離俞摘抄的內容：
女醜之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其麵。十日居上，女醜居山之上。
下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴。在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
唯一的辦法，就是將朱砂取下部分送往考古研究所，看看他們能不能確認這些朱砂的年份。
石塊也讓大家興趣十足，怎麼看都像是隕石，它的色澤、形狀、硬度明顯地不同於常見的石頭。至於是不是隕石，要想證明也很簡單，隻要把石頭運往地質研究所就行了。地質研究所的報告不僅會確認是不是隕石，而且會進一步確認它是來自什麼星體，以及它和地球發生撞擊的時間。