聽出了楊崢語氣中的不悅，皇甫鬆陪著小心笑了笑道：“其實也沒什麼，不過先人定下這一行的規矩而已，講究個生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣？大人你也看到了，這閶門之地多日不曾賣糧，大人卻日日賣，還日日十萬鬥，這就與規矩不合了，都是；做買賣的，大人也不能獨占不是？”
楊崢哦了聲，道：“這麼說皇甫掌櫃是怪本官的糧食賣錯了？”
皇甫鬆尷尬的笑道：“不敢，不敢，大人賣糧自是沒錯的？可這規矩大人也知道，這都是祖輩上流傳下來的，大人這麼做，日後同行見麵怕也不好說話不是？所以，草民想勸勸大人，這糧食能不能停幾日？“
楊崢冷哼了聲道：“停幾日，皇甫掌櫃的莫非雙眼瞎了不成，如今的蘇州城到處是饑餓的百姓，難道你們看不到麼，停幾日他們吃什麼喝什麼，你們可想過，你們口口聲聲說商道，可商道是什麼，你們可知道，孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。又曰：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。這才是真正的經商之道，你看看你們，明知道蘇州百姓挨餓，明知蘇州天災人禍，百姓苦困，而你們身為米商，卻為了一己私欲，囤積糧食，哄抬米價，你們置蘇州的安穩不顧，置百姓生死而不顧，你們還有什麼資格與本官談商道，商規？不怕告訴你們，就你們所作所為就不配做商人，商是什麼，商就是道，商道即是人道。大商之道於人有利於己無利者 非商也。損人之道以利已之利者 奸商也。於已有利而於人無利者， 小商也。於已有利而於人亦有利， 大商也。夫大商者， 胸存縱橫四海之誌 ，懷抱吞吐宇宙之氣 ，其學通於大道， 其功接於社稷 ，其勢糴入驚風雨， 糶出泣鬼神， 也正所謂良賈何負名臣， 大商笑看書生 大商之經商。有如伊尹， 薑子牙之於治國 ，孫子吳起之於用兵， 商鞅至於變法 ，其學問之精深 ，道法之玄奧， 意氣之閎遠 ，境界之高明 ，小器小成， 中器中成 ，大器大成 ，古之欲明明德於天下者 先治其國。欲治其國者 ，先齊其國。欲齊其家者， 先修其身。欲修其身者 ，先正其心。欲正其心者， 先誠其意。欲誠其意者， 先致其知。致知在格物， 物格而後知至。知至而後意誠， 意誠而後心正。心正而後身修 ，身修而後家齊。家齊而後國治， 國治而後天下平。這才是身為商人該做的，大商之為商者，非以聚財富家為目的，而以經世濟民為己任。雖居身於市井闤闠，卻能立誌於天下眾生。此所謂，奉義也。大商之為商者，必以君子愛財，取之有道為準則。誠信克己，不欺不詐。此所謂，信義也。大商之為商者，富裕後並非枕於個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達則兼濟天下。大者保家為國，興邦安境；小者賑災濟荒，築路修橋，興辦義學。此所謂，行義也。大商可用八個字概括：“義利並舉，內聖外強。你們捫心自問一下，你們做到的那一條，同為商人我與爾等同行，實乃恥辱，今日爾等不思蘇州百姓苦困，竟為一己私利來求本官停糧罷市，爾等臉皮之厚，心腸之黑，本官未曾及拿過，若本官今日答應了你們，那與爾等有何兩樣？“
這一番嗬斥，饒是皇甫鬆等人早有準備，還是鬧了一個滿臉通紅，汗流浹背，在楊崢浩然正氣的情操下，愣是抬不起頭來。
一旁的高掌櫃的看著東家一臉的浩然正氣，心頭的敬仰之情猶如滔滔江水連綿不絕，心道：“東家的浩然正氣總是那麼正氣凜然，就是皇甫鬆這等老奸商也不得不麵露羞愧之色？果然是無堅不摧的法寶？“
羞愧的皇甫鬆等人雖覺得這一番話兒，自己畢生都做不了，但撲麵而來的浩然正氣，還是讓他們心生慚愧，想當初那個不是心懷身修而後家齊。家齊而後國治， 國治而後天下平的理想，可多年的紅塵打滾，眼看的莫不是爾虞我詐，與紛紛攘攘的世俗生活中早已忘記了當初那點理想，一味的追名逐利了，如今想來自己也紅塵俗世之中，摸爬打滾了大半生到頭來又得到了什麼了，除了摔不到的煩惱，一日比一日更忙碌的身軀，所剩的真不多了，榮名厚利，世所同競，而昔賢謂：“求之既不可得，卻之亦不可免。”此“卻之不可免”一語最極玄妙，處世者當深信熟玩。蓋求不可得，人或知之；卻不可免，誰知之者？如知其不可免也，何以求為？又求之未得，不勝其慍；及其得之，不勝其喜。如知其不可免也，何以喜為？又己得則喜，他人得則忌。如知其不可免也，何以忌為？庶幾達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣！隻可惜這一點他始終沒看破？不得不說這是天性使然，麵對楊崢這一番嗬斥，他雖能羞愧，但並不代表他就能放棄眼前的這個巨大的利益，他是商人，是做買賣的，最初的最初他們或許心懷天下，窮則獨善其身，達則兼濟天下，可事實上他從未想過這麼做，他們不是聖人，沒那麼高的境界，也不曾追去那根本達不到的情操，他們是紅塵的俗人，追求的不過是一點銅臭而已，你可以用高尚的情操來嗬斥他們，羞於他們，甚至鄙視他們，但想要讓他們放棄到手的利益，那是絕無可能了。